谁乐不思蜀心碎满目泪

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者姚约之

若论史上第一屈辱王朝，当属靖康元年（公元1126）的北宋王朝，宋徽宗、宋钦宗父子在大金重兵围城之下，一手导演了无比屈辱的“靖康之耻”，然后不得不应金人邀请去北方打猎，史称“北狩”。这一年，才子风流、文章锦绣的北宋王朝，享国一百六十七年，轰然灭国！

《资治通鉴纲目》此书，乃是朱熹在司马光的《资治通鉴》基础上创作而成，融入其“从天理，去人欲”的理学思想，彰示其独具特色的“正统学说”。司马光在《资治通鉴》上大谈“某年某月，诸葛亮入寇”，俨然将曹操尊为治世豪杰，刘备、诸葛亮为谋朝篡位的贼子！然而朱熹反其道而行，将曹操体恤百姓、重用人才、功勋卓著的一面统统忽略不写，重点突出曹操嗜杀不仁、篡权叛汉的奸贼形象。

文人最擅长的就是借古讽今，以今说古，朱熹无疑是其中的高手。朱熹在《资治通鉴纲目》此书中，巧妙地将汉末三国的古史与金宋时事结合在一起，明面写曹操的残暴不仁，暗里写金宋间不共戴天之仇。

曹操好人妻，荒淫无道，多强夺妇人为妾，拆散无数家庭；金人逞兽欲，好牵羊礼，常马头载满妇人，荼毒无数百姓。

蜀汉，与南宋，简直就是历史长河的双子，何其相似，只有尊奉蜀汉为正统，南宋才可以为正统。所以为了蜀汉（南宋）的正统地位，曹魏只能是伪朝，曹操只能是乱臣贼子！曹操与朱熹没有私仇，也不可能有恩怨，一切都是为了救国，就是可惜了曹操的名声，当然曹操也的名声本来就不怎么样。

通过《资治通鉴纲目》此书，朱熹抛弃了两宋以前流行的“五德终始说”，提出了朱氏的“正统学说”，并将学术和救国紧密联系在一起。朱熹认为秦、汉、隋唐、晋等均为正统王朝，蜀汉、东晋、南宋均是正统王朝之余！南宋如蜀汉，乃是北宋的延续，是正宗的正统王朝，是华夏正朔！

热血老夫子的“还我河山梦”
如果读者认为朱熹把曹操批倒，只是为了保卫南宋王朝的正统地位，那就太轻视了这位理学第一大宗师。朱熹著述《资治通鉴纲目》这本书，乃是警告南宋君臣：我虽然通过尊刘抑曹，让南宋站稳了正统王朝的脚跟，但咱还只是正统之余，要努力啊！只有向刘备、诸葛亮学习，立誓北伐中原，收复山河，才能不辜负我的苦心！但可惜，朱老夫子的苦心，最终全都喂了狗。此书终是淹没在藏书楼的旧纸堆里。

朱熹主张尊刘抑曹，除了主张南宋是正统王朝，最重要的目的便是北伐抗金、还我河山。世人皆以为朱熹是一位只会口谈“存天理、去人欲”的道学家，跟战争一点边都不沾，却不知老夫子其实是个满腔热血、赳赳主战的读书人，曾多次热血的向宋高宗上书，反对议和，坚定的支持北伐。因为朱熹的前三十余年时光，是生活在宋高宗赵构的统治下的南宋王朝。彼时，南宋王朝，如都城的名字“临安”一样，危如累卵，摇摇欲坠，随时面临亡国之难。

1161秋，金主完颜亮亲率六十万大军，分四路直扑临安，企图一战而灭亡南宋。同年十一月，英勇的南宋军民，在文臣虞允文的带领下，于采石矶誓死抵抗，大败金军，金主完颜亮最后被部下所杀。狂喜之下的朱熹，连续写下《感事抒怀十六韵》等十五篇二十六首诗，诗中奋力高呼北伐抗金、恢复中原的志向。在宋孝宗即位后，朱熹上书《壬午应诏封事》，认为皇帝只有“修政事，攘夷狄”，与金军死磕、打过长江，才算合格的君王，但孝宗不听。再接再厉的朱熹再上《癸未奏札》，痛斥南宋君臣的与金议和之风，当复仇雪恨，主张北伐中原，驱除胡掳！

朱熹一生矢志不渝抗金复国，直到临终之前，还念念不忘恢复中原，曾对弟子们叹息道：“某要见复中原，今老矣，不及见矣。”可敬的朱熹，可怜的朱熹，可叹的朱熹！

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

国事如此艰难，朱熹唯有将曹阿瞒祭天，来为南宋王朝改命：朱熹抨击曹操乃窃国之贼，不可为正统。南宋如三国时的蜀汉，也只是正统之余，只有君臣一心，矢志北伐，才能克定中原、收复失地，成为完全意义上的正统王朝。

曹操表示：北伐就北伐，打仗就打仗，我好无辜啊，但是看在你一心报国、收复中原的拳拳之心，咱们也算同一路人，谁让咱们都是读书人呢。

吃冷猪肉的朱熹，白脸的曹丞相
南宋“庆元党禁”后，朱熹及其理学备受南宋朝廷的打压，但在宋理宗年间，皇帝不仅亲自为朱熹翻案，更将理学作为安邦定国的法宝，元、明、清三代更将朱子学说尊为正统学说，由此，朱熹的学术地位不断抬高，最后得以享祀孔庙，吃上了读书人梦寐以求的冷猪肉！

自此，曹操，由一位平定乱世的汉家曹丞相，则被朱熹批为篡汉自立的乱臣贼子。元末明初的罗贯中，乃正经的朱熹门徒，著《三国演义》，更接下朱熹未完之事，彻底将曹操批成了白脸奸贼。

孔夫子曾在删定《春秋》后，说：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”，将“微言大义”注入《春秋》此书。朱熹同样著作《资治通鉴纲目》，将曹丞相批成汉贼，也有春秋之真意。