南怀瑾舍利子真实图片欣赏

南怀瑾一生以修佛学为多，所以死后以佛家方式火化，网上传言，火化后得到舍利子七罐，颜色多种，有淡绿色、蓝色、透明水晶状。

南怀瑾先生一生从学、从军、修佛、做学问，二十几岁就开始结交高僧，研究佛学，在佛学上有很高的造诣。前半生在海外漂泊，晚年香港定居，受中国政府邀请，为国家建设建言献策，为国家统一和弘扬国学传统文化也做了不少事情，但更多的依然是修研佛学，影响最大的也是这个方面。

2012年9月19日，南怀瑾在江苏苏州吴江区七都镇庙港大学堂去世，享年95岁。其弟子等一众就地开炉建塔，荼毗（梵语的焚烧遗体）后获得许多舍利子，五颜六色大放异彩。

当然这些都是其弟子或崇拜者所述，不管其中是否有传言夸大成分，但也脱离不了上述科学分析的成因元素。因此南怀瑾遗体即使真的产生很多舍利子，也和众多高僧一样，都是一种自然现象。只不过不同的人群由于其生活习惯方式不同，以及殉葬品多寡，会有一些差异而已，实在没有什么神秘的，更没有什么神秘灵异的成分。

南怀瑾之子南一鹏撰写的文章更澄清和说明了一些问题。在他的文章中，全面介绍了其父火化的过程和骨灰状况，其中只介绍了颅骨中“有一条长满鲜明白色刺花的条状物”，并没有提到任何舍利子。

南怀瑾生前曾给通永法师写了一封信，主要谈到身后舍利之事，睿智谦虚自然求实之词，令人钦佩感动。（见上面截图，且有网址可自行查看原文）

南一鹏发表的文章中还全文刊发了其父南怀瑾写给通永法师的信，信中南怀瑾先生不愿留下任何遗骨舍利，其务实空灵的心态溢于言表，甚至不乏有勘破红尘的唯物精神。

他指出遗骨舍利，只是后世起信者的玩意，不是佛道正经事。并交代死后将身体碎为微尘，撒归大地，“以还此身混世吃喝几十年的老账”，不愿预先构造埋骨之所，留作后人笑谈，如此罪过不小。

由此可以看出南怀瑾先生自己也不迷信什么舍利子，也不愿留下什么舍利子，甚至不愿留下任何遗物。

仅凭南先生写给通永法师信件内容，其认识和见地就非庸俗之辈，着实令人敬佩。由此，尽管时空通讯与南怀瑾先生信仰不尽相同，但对其人生死亡的看法和态度表示由衷的敬重。

南先生走了，他的信众和崇拜者如果要纪念怀念他，最好的方式就是尊重他生前的愿望，这才是对他最大的敬重。但一些人却反其道而行之，夸大和宣扬南先生死后的异象，借机宣扬迷信，妖言惑众，祸害社会，这与南先生的遗愿是背道而驰的，是对南先生治学佛道精神的亵渎。

为此，我等科普作者有责任和义务正本清源，以正视听，也以为对南先生之敬重。

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