吕思勉中国通史哪个版本好，吕思勉的《中国通史》告诉你，历史不仅仅是帝王将相、金戈铁马

梁启超曾说，中国人写历史，都是帝王家事。梁先生也是一位大学问家，像二十四史他都是有所涉猎的，他这么说其实是在批评我们的正史中，用了大量笔墨记述朝代更迭，帝王将相，而较少关注社会生活、文化学术等方面。

其实这无可厚非，司马迁写《史记》是纪传体体例，都是记述某个人物的一生，焦点当然基本在帝王将相这些人身上。之后的《汉书》、《后汉书》、《三国志》也都是这种纪传体。司马光编纂《资治通鉴》，是有选择摘录，也是以历史上的大事件为主。

吕思勉著《中国通史》但这并不是说，史书中只有帝王家事、朝代更迭、打打杀杀。其实史书中也有社会的方方面面，近代史学大师吕思勉先生所著《中国通史》就涵盖了几千年历史社会、文化、学术等等许多容易被忽略的方面。

吕思勉（1884年2月27日～1957年10月9日），字诚之，江苏省常州市人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。而其中钱穆是吕思勉的学生，可见吕先生在史学界的地位。

吕思勉先生六岁开始念书，旧学功底十分深厚，二十四史通读三遍，并做了详细的读史札记。要知道二十四史是多么庞大的体量，我们现代人能把《史记》或者《三国志》等二十四史中一套通读一遍的都屈指可数，何况是全部二十四史通读三遍，只有这样的读书量，才能驾驭《中国通史》。

《中国通史》读后感吕思勉著《中国通史》本为教材，分为上下两册，上册从婚姻、族制、政体、学术思想等18个方面讲述文化史，下册将从古到今的各个朝代做了简单的概述。从这样的分布来看，吕思勉先生更看重是文化史，而不仅仅是朝代兴替更迭。

说实话，吕先生的《中国通史》并不容易读，因为他是半文半白，没有基础的文言文功底，会觉得晦涩难懂。而且他喜欢大篇幅的摘录史书中的原文，所以其实读第一遍的时候，我虽然感觉兴趣浓厚，但有些地方确实是一知半解。

但是读过两遍之后，给人一种全新的读史角度，原来历史不仅仅只有王朝更迭、政治的兴亡、帝王家事，还有整个社会的方方面面：婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等各方面娓娓道来。

这极大地开拓了我的视野，只有都涉及到了才是完整的历史，才能够让我们更加深刻地认识历史，进而引发更加深刻的思考。在每一个时代背景下，哪种制度、文化等等能够更加完美的契合于我们国家民族的发展，在当下的历史时代，我们当前的社会制度、文化等等方面存在哪些问题。此为本书的第一大令人钦佩之处。

另一方面，此书给我的启发是用一种宏达纵深的角度来剖析我们的历史。在读此书间隙，利用几天的时间把黄仁宇的《万历十五年》翻阅了一遍，该书把万历十五年作为一个切入点，前后纵观延伸来分析我们历史的发展，已经给我带了很多的启发。再结合吕先生的通史，实在是给我一种全新的角度。

闭目冥思，设想一个场景：独自一人站在高处，看历史的长河从你眼前滚滚而过，泥沙俱下，奔流而去，翻起一个又一个的浪花，各个时代、历史人物，各种文化、制度在长河中翻滚腾跃。或急或缓、或清或浊，时而曲折蜿蜒，时而势不可挡，看涓涓细流汇入其中，看在某一时节急转而下，让人唏嘘不已，慨然不止，看过整个长河的发展走向，不由想到当下，想到未来，如何我们这条大河能够流得更深、更广、更远。

再者，吕思勉先生的很多观点、考证、分析也会让人耳目一新。比如对中国学术思想的分界，分为三大时期：自上古至汉魏之际、自佛学输入至清、自西学输入以后。中国文化的三个时期：先秦两汉时代的诸子之学、魏晋南北朝、隋唐时代玄学和佛学、宋元明时代的理学。

北族和中国人接触分为三期等等观点。其他诸如“汉武帝并不是真有什么本领的人”、“王莽根本无所谓篡窃的，他只是代表时代潮流，出来实行改革的人”、“前后汉之间，是中国历史的一个转变”、“治天下不如安天下，安天下不如天下安”的政治思想的产生等等论点实在令我大开眼界。

总而言之，此书实在是很值得读的一本经典，不论是看历史的角度，还是作者的观点，都会对你有所启发，先生在最后的发问“岂有数万万的大族，数千年的大国、古国，而没有前途之理？”放在当下也能催人奋进，我中国未来必将重新崛起，屹立于世界之巅！

我们研究历史到底是为了什么？现在这个时代还有多少人喜欢看枯燥无味的文言文，但当你真正找到了其中的乐趣，那真是妙不可言，对我们每个人当下的生活，也会有所启示。这本书推荐给大家，读下去让人静心冥思，开拓眼界。
参考资料：吕思勉《中国通史》

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