zeus残酷女战士系列,希腊神话笔记｜一群残忍、冲动、唯美是从的俊男美女

希腊人毫不避讳：残忍是人类的起点，在此起点上人类当然也是没有伦理感的。《圣经》看得清清楚楚，人是地上来的，是不值钱的尘土做的。希腊神话一开始就说了大实话。再说了，难道我们不是女娲甩出的泥点子吗？

前言：神话是希腊人给全人类的礼物

如果世界上的民族都有其“本分”的话，比如生存下去、把文化弄得丰富一点等等，有几个民族是不仅尽了本分，还有富余拿给其他人做礼物的。他们的礼物既有物质性的，吃的穿的用的、营造技术之类；也有不那么物质但主要是为物质的，法律体系、政治制度之类；更有很不物质的，比如艺术，拿来干什么呢？——绝大多数民族既是送礼者也是收礼者，无非这个送得多点而那个主要靠大家伙接济。

安托万·霍阿瑟《雅典娜的诞生》（局部）

3 丘比特（Cupid）

丘比特是爱神，真正的来路是维纳斯（Venus）和战神玛尔斯（Mars）的私生子。这里让他们一家三口都用罗马名吧，比较好叫。既为私生子，意味着伏尔坎师傅加冕两顶绿帽子，阿波罗先生在维纳斯这里加冕一顶。

今天的很多珠宝公司甚至把结婚戒指设计成那个长翅膀光屁股的小孩。一来他是私生子，婚还没结就鼓励出轨吗？二来他常常蒙着眼睛乱放箭，希腊人说：这因为爱情本来很盲目。所以他不是用来保佑忠诚的，他巴不得你在爱欲面前诚实一些，粗糙一些。

拜祭灶王爷灶王奶奶

5 俄尔普斯（Orpheus）

俄尔普斯的爱情真是悲剧。

谁让他是最好的琴师，琴声一起，动物植物都跟着激动？谁让他直愣愣地爱上欧律狄刻（Eurydice），“奋不顾身”之流的词汇远不及形容他对她的爱？

俄尔普斯追到地狱去找欧律狄刻，冥王虽答应放人，但要求他：回去时你必须走在她的前面，不许回头。后来他熬不住欧律狄刻的呼唤，回头看她，她就消失了。俄尔普斯后来就不弹琴了，被酒徒杀掉扔在池子里，尸体肢解，口中呼唤欧律狄刻，岸上放着他的琴。——这是“回头篇”的老祖宗，《圣经》里罗得的妻子回头看索多玛城，遂变作盐柱一根。

许爱，不许顾念，这是什么道理？冥王透彻，算准了爱就是顾念，于是俄尔普斯负着他的爱孤寂地活下去；上帝却直接拒绝有顾念的人，比起冥王真的聪明了吗？如果把后者当真看作宗教，前者只能是艺术了。

俄尔普斯去矣。他不再留恋，但留恋他的人或自以为那是留恋的人不肯放过他。仿佛后来的艺术家、艺术很多是俄尔普斯式的死法。是写照？预言？对真实的写照或者就是对明天的预言。

俄尔普斯死后，变成天琴座。永远弹着琴，但没人听得懂，也就不会跟着瞎激动了。

阿特拉斯即经常看到的扛着地球的神

8 伊卡洛斯（Icarus）

伊卡洛斯飞出自己盖的迷楼，反而摔死了。他若在迷楼外面起飞，还会不遵父命，一试太阳之炎威吗？就像很多人说的，也许伊卡洛斯是希腊人对我们的一个警告，但所有警告又同于诱惑，越不让干越要干。

阿里安（Ariaden）就知道教忒修斯（Theseus）节制，不光在缺点上节制，优点上更要节制。伊卡洛斯不听老爸代达罗斯（Daedalus）的，他要是有个阿里安那样的妻子也许就不会死。老爸的话总没有老婆的话那么立竿见影。

伯恩-琼斯《皮格马利翁组画2》

12 那耳喀索斯（Narcissus）

这人是被自己美死的！

自恋者有他自己的江湖，恩在自己，怨在自己，你不必去劝他，一边笑吟吟地看着就够了。当然，他并不搭理你，任你无聊，自己走掉。凡人殉道的话，自恋者殉自己。

自恋者到艺术家，差一个“保持距离”的飞升。超自我的距离产生，艺术的观点就产生。一般是先有感觉后才有观点，唯艺术，观点是形而下，感觉至尊至圣。

卡拉瓦乔《那喀索斯》

初稿写于2013年2月13日星期三，Swansea山中寓所

改定于2022年4月15日星期五，北京家中

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