五彩丽丽鱼可以混养吗(五彩丽丽鱼可以和天使鱼混养吗)

不知不觉，2021年余额已然不多。如果要为这一年记录只言片语，“传统”仍然会是浓墨重彩的一笔。

在中秋拿下六个热搜的河南卫视，凭“中国节日”系列节目刷了一年的存在感。继B站之后，屏幕前的观众又一次发现，一场深入人心的晚会，真用不着烂大街的流量和金曲。

从京绣、戏曲、剪纸到少林功夫和太极拳，河南卫视成为年轻人心目中的“潮台”，靠的都是“老东西”。

河南卫视的舞蹈节目《龙门金刚》。

在国潮当道的今天，非遗年轻化已经不会让人太意外。

不久前，人民日报的“非一般非遗”系列纪录片走进湖南，发布了三支记录不同非遗技艺的短片。其中，皮影戏人鱼姑娘剧目，就呈现出了动漫一般的生动质感。皮影戏（湖南皮影戏）国家级传承人李桂香表示，因为多媒体技术的加持，皮影戏如今的舞台形式已经全然不同。

比起在博物馆中被某段历史定格，传统文化当然会更有兴趣活在当下。好在，在国潮崛起的今天，这条路要远比想象中好走。

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有100种方法 可以走进年轻人心里

著名非遗保护学者刘魁立曾说：“文明的推广、文化的赓续，靠传承，但是也靠传播。”

今年5月份上线的《非一般非遗》自不消说，微纪录片《了不起的匠人》，足迹更是遍及中外，诉说那些与主流社会“背道而驰”的非遗传承人。

连续三季豆瓣评分9+的《国家宝藏》，则通过“物质文化遗产”+“非物质文化遗产”的王炸组合吸睛。通过细数每个博物馆的镇馆之宝，将非遗的巧夺天工展现得淋漓尽致。

作为一档文化节目，《国家宝藏》出乎意料地在年轻人中走红了。/《国家宝藏》

譬如，在节目中，“瓷母”各种釉彩大瓶是物质文化遗产，但瓷母上涉及的各种工艺就是非遗；《千里江山图》是物质文化遗产，但汉字书法和现场展示的国画颜料制作技艺就是非遗。

事实上，除了放大非遗文化的厚重感和颗粒感，对于上了年纪的“遗产”而言，要投喂到年轻人心里，包裹一层“糖衣”总是一条好捷径。

对90后而言，不少人对四大名著的第一印象，都来自小浣熊的水浒传卡。20年前，这套有模有样的“盲盒鼻祖”，就曾凭着精致的漫画造型+中二的必杀技，让梁山好汉第一次在小学校园成为顶流。

又比如，作为更加经久不衰的顶流，孙悟空就从来没有离开过中国任何一代年轻人的视线，从无厘头的《大话西游》到颠覆性的《大圣归来》，从脍炙人口的央视版《西游记》到今天备受期待的3A游戏大作《黑神话：悟空》，每个时代都总有符合当代青年想象的齐天大圣。

这个经典的中国神话形象，承载了太多时代情怀。/《大话西游》

时至今天，无论比水浒传卡更丰富的潮玩盲盒，还是重新走进日常生活的汉服，人们总有办法让非遗以千姿百态走进年轻人的视野，架起连接过去与现在的桥梁，让厚重的历史轻快地穿越到当下，住进青年心中。

永远20岁 新青年给非遗新力量

当然，非遗“降落”在青年文化上，少不了年轻人自己的“推波助澜”。细腻的镜头语言和花式的创意姿势娓娓道来非遗的过去今生，让年轻人感受着非遗文化历久弥新的浑厚质感，不断唤醒他们冉冉升起的文化自信和对非遗热血奔腾的无边遐想。

“总有怀揣梦想的青年/在一起共过事/坚持做壶为梦/创建自己工作室。”这两句歌词，来自1994年出生的孙羽飞为家乡紫砂写的一首说唱歌曲。

作为中国“陶都”江苏宜兴人，孙羽飞在耳濡目染下，大学毕业便回家继承了紫砂的手艺。但，在看到紫砂产业面临的种种转型阵痛后，孙羽飞并不满足于只做传统紫砂壶，而是希望融入更多新潮的元素，靠创意提高紫砂壶的价值。在这个90后手艺人看来，只有相对充足的资金，才是创作的保障。

投入自己最爱的紫砂非遗工艺事业中去，或许是孙羽飞最快乐的事情。/图虫创意

年纪更小的95后郎佳子彧，曾在自己的抖音上签名栏写下一句话：用年轻的方式，分享中国非遗文化。

这个曾参加《最强大脑》的北大学霸，如今正儿八经的身份是国家级非遗“面人郎”的第三代传承人。不过，这位“捏面”超过20年的“老师傅”，仍然有着年轻人不受束缚的锐气。

因此，他的作品既有以《山海经》为蓝本的“火神祝融”、有向钟南山院士致敬的《百毒不侵·诛邪莫近》，甚至还有反映现代人深陷手机无法自拔的作品。

在郎佳子彧看来，面人是可以记录时代和思考当下的艺术，但它所代表的传统东方美学，目前在传播上仍然有着明显的局限性，“因为一百个人看见，十个人喜欢，一个人擅长，这东西就活下来了”。

不得不说，在中国如期实现第一个百年目标的今天，这一代年轻人心底对传统文化的热爱已被彻底唤醒。因为对传统文化的热爱，年轻人自豪地做起非遗瑰宝的传承者，这份自信同样也驱动着当代潮流的走向，为当代生活和设计理念注入鲜活生命力。

“撮揉以线结之，而后染色，既染，则解其结，凡结除皆原色，余则入染矣。其色斑斓，世间无二。”《资治通鉴》中描述的古代扎染技艺，也在近年来成为被无数年轻人看见的“幸运儿”。

从T恤、卫衣到帆布袋，扎染在融合了当代设计语言与色彩审美的新情境下，已经跳脱出单纯的传统风土，而是以独特的纹理与鲜明大胆的色彩演绎，成为一股涌向时尚圈的新风潮。

传统的扎染工艺，其实有着很大的时尚创造空间。

最近，百事可乐便以贵州黔西南布依族的古老扎染艺术为灵感，联合新华社及中国妇女发展基金会旗下“天才妈妈”公益项目，推出首款国社联名潮流单品扎染潮流文化T恤和环保袋，并于百事盖念店线上及线下展呈空间同步亮相。

这些由非遗匠人手工打造的潮流单品，在以时尚设计焕新非遗瑰宝魅力的同时，更是在年轻人对传统文化的热爱被彻底唤醒时，一次恰逢其时的回应。

作为一个始终保持鲜活锐气的品牌，百事对年轻人憧憬的年轻的、潮流的、好玩的传统文化，显然有着持续的敏锐。

2017年，百事首次打造百事盖念店，这个线上线下联动的潮流文化体验空间，也是百事沟通新一代的长线活动IP。因此，在过去几年中，每一季盖念店都会通过跨界联名等方式，衍生出一系列值得年轻人追求的潮流单品。

从电子琴、乌克丽丽到滑雪板，从运动服、非遗TEE到摩托车头盔，年轻人一切多元的热爱，都是百事盖念店愿意与年轻人一起拥抱的自由。

潮流的起点，是共同愿望

不过，非遗的传承或弘扬，不只是一小簇人群的努力。

在今年国庆推出的“国潮当道”专题中，《新周刊》曾采访清华大学新闻与传播学院教授沈阳。后者认为，这个时代的国潮，已经成为一种人们审美和发展结合的共同愿望：

因为有人喜欢，才会有人去做，因为有人去做，才会有人喜欢。非遗与青年文化的结合，就是这样一个相辅相成的过程。而人们的“共同愿望”会催生市场，然后形成产业、突破瓶颈、百花齐放，形成生生不息的闭环。

在联合推出纪录短片时，百事可乐还与人民日报合作推出三款非遗联名罐，将踏虎凿花、何氏皮影戏和醴陵五彩瓷三种非遗技艺，以焕然一新的姿态印在了百事可乐的蓝罐上。

将非遗文化和潮流品牌相结合，其实能碰撞出很不一样的火花。

如果说，弘扬是最好的传承，这便是一种符合趋势的“共同愿望”：企业的产品通过非遗元素得到创新，也成为了年轻人热爱的载体。

而那些将非遗技艺代代传承到今天的人们，则是这个闭环的“起点”。

作为妇基会旗下一个“可持续发展类”公益项目，“妈妈制造”的公益模式，是通过建立以自然村为单位的妈妈制造合作社，带动当地贫困妇女就地就业创业、生产融合当地手艺的非遗产品。

自2016年9月启动实施以来，“妈妈制造”项目目前已经建立近50个合作社，内容覆盖蜡染、扎染、刺绣、剪纸、银饰等20多种工艺的记录和整理，开发了100多款具有东方文化特色、市场前景良好的非遗产品。

在这个过程中，5000余位女性获得了创业和就业机会。

事实上，百事对这些女性的帮助，也并非一次“临时起意”。

过去几年间，百事与“妈妈制造”始终保持着紧密的合作，通过量身定制潮流单品、拍摄纪录片、举办线下艺术发布会等方式，既让年轻人看到、感受到、参与到这些非遗的传承和创新，也持续探索由“造血式扶贫”向“造血式文化振兴”改变的创新公益模式。

可以预见，对于一直和新时代青年同频共振的百事来说，为年轻人的热爱加持、为非遗的焕新创新、为乡村的振兴赋能，都将是今后持续不懈的追求。

正因如此，总会有越来越多古老文化，能够摇身一变成为通过赋能“造血式公益”的瑰宝，迸发出真正属于当下时代的鲜活生命力。

既是为理应活在当下的“遗产”造血，也是为人们理应拥抱的美好生活造血。

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