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上一篇讲到，神秘的汪古部在铁木真即将战胜最后一个强大部落乃蛮部时横空出现。事实上这个汪古部有着悠久的历史，他们曾经自称是“沙陀雁门节度使之后”，可见至少可以追溯到唐朝末年，但之前一直默默无闻，之所以在此时突然引起历史关注，我认为并不是因为他们的首领关键时刻作了一个正确的政治选择题：没有跟与他们有渊源的乃蛮部结盟，而是站在了铁木真这边。而是因为毒蛇认为这个汪古部藏着太多秘密，很可能他们身上有真正解开蒙古从崛起到西征和南征的逻辑，而之前的历史研究者对汪古部的关注度是非常不够的。

事实上，汪古部是非常值得研究的，他们很可能暗藏着解开整个蒙古草原成功征服世界的秘密。

过去，绝大多数历史学者和史书都把蒙古崛起并西征东讨看成是一次次的复仇之战，然而毒蛇认为这是有偏差的。成吉思汗铁木真虽然一生都在复仇，但他也一生都在原谅他的敌人，草原人信仰的腾格里思想整体上还是非常宽阔大度的，就跟当下仍然可以感受到蒙古人身上那种心胸宽广、热情好客。还有关键的一点，他们最大的仇人是金朝，要报仇也是先对近在咫尺的金吧？为何要先去攻打骑马都要几个月才能到达的花喇子模？

我认为，铁木真最初统一蒙古各部时，可能只是使命感和个人野心以及自古以来所有游牧征服者的共同特点决定的：即适者生存的草原法则决定一切。但统一蒙古各部后，逻辑变了，他成为了整个草原的汗，使命已经完全变成了这块土地的治理者，为这块土地上的子民谋发展变成了他新的目标，所以当消灭乃蛮后，铁木真让乃蛮人掌印官回鹘人塔塔统阿教授太子、诸王书写蒙古语。蒙古人从此便用畏兀儿字母书写蒙古语。1206年，他又让人颁布了《成吉思汗法典》，制定了以两权制约为基础的判例法制度、强制教育制度、诚信信用制度、宗教信仰自由制度、普法制度、驿站制度等一系列社会管理制度。你们看，这跟秦始皇书同文、车同轨之类的政策其实本质上是一样的！

问题来了，铁木真已经当上了成吉思汗，女人也不缺了，财富也不缺了，心思也都用在治理“国家”了，他为啥还要西征？真的只是复仇之战？

毒蛇从高中到现在，关于蒙古崛起并西征的历史研读了无数次，今天才终于敢说：西征的最关键的逻辑是为了商贸，为了控制丝绸之路。

西征的**是正是商人，1215年，成吉思汗派出450人的商队，带领500头骆驼和大批金银财宝前往花剌子模，准备两国结成通商贸易同盟。至讹答剌城时，该城的总督见财起意，把商队的人全部都杀了。成吉思汗此时仍然想和平解决，继续派使者去交涉。

而《蒙古秘史》上也清清楚楚写着，铁木真并不想攻打花剌子模，成吉思汗时期的花剌子模包括今天的伊朗，以色列，伊拉克，土库曼斯坦，吉尔吉斯斯坦，哈萨克斯坦，塔吉克斯坦，乌兹别克斯坦，妥妥的大国，而蒙古的身后还有另一个强大的宿敌金朝，地图上可以看到，金人如果进攻蒙古，距离非常近，只要出长城即可，不会超过一天时间，但蒙古去攻花剌子模，按目前世界赛马平地记录53秒/公里计算，马不吃不喝也得一个月才能到达，中间还隔着一个并不弱小的西辽。

为何最终下定决心打呢？其实就是为了商贸，为了钱，为了生存发展，因为这是维持蒙古草原生计必须保证的通道！丝绸之路自古以来本就是全世界任何一个强权都想控制的一条路，从汉朝以来，匈奴人、吐蕃人、突厥人、契丹人、波斯人、党项人、高昌人、回鹘人……当然，蒙古人天性中认为使者受辱不能忍受，但是回想一下，金朝还把他们祖先钉死在木驴上呢，这类奇耻大辱一直伴随着铁木真的成长史。所以报仇只是借口，为了草原的生存发展，丝绸之路是必须确保的。想想看，北宋关闭跟西夏的边贸，西夏人连盐都吃不上，逻辑是一样的。军事永远是为了政治服务的，而经济基础决定了一切政治。何况，草原上的游牧民族本身就是靠天吃饭，又不像农耕民族可以自给自足！

那这跟汪古部有何关系呢？其实，汪古部正是蒙古丝绸之路的关键一环，本身他们的地理位置就极为特殊，在宋、金、蒙古、西夏四个强权的交界处，后期汪古部的都城赵王城是草原上仅次于元上都的最繁华城市。这也是近年来考古发现，汪古部为何是草原上具有国际化特征的原因。他们地位特殊，是成吉思汗黄金家族历代的联姻对象，更重要的是，他们本身文化、语言、宗教等各方面早就是整个草原上最适合进行商贸的部落。

毒蛇认为，汪古部身上藏着三大谜团：第一，宗教之谜，汪古部信仰的景教，可以认为是最早在唐朝就传入中国的一个基督教派，可是为何身份显赫的汪古人最终既没有传播景教，也没有象蒙古其它部选择藏传佛教，而是最终改信了伊斯兰教？第二，汪古部在丝绸之路上发挥了什么作用？第三，汪古部在西征时发挥了什么作用？

本篇先讲第一个谜。景教对于汪古，对于蒙古的意义。

唐朝官府认可的异教有“三夷教”，即祆教、景教和明教（摩尼教）。景教其实是在东罗马因被视为异端而备受打击，而萨珊波斯加以发展利用后，通过突厥人传入中原。到了10世纪初叶，伊斯兰教的喀喇汗国崛起，伊斯兰教在塔里木盆地周边地区迅速传播，他们主要的敌人是信仰佛教的于阗国和龟兹国。而当时蒙古草原被契丹人建立的辽国统治，这里有相当一部分人是回鹘余部。也正是这些人由于语言和宗教方面的便利，控制了“草原丝绸之路”，进行贸易活动。乃蛮、汪古正是回鹘余部里面的贵族甚至王族，受地理位置限制，真正能将草原丝绸之路跟金和南宋联结起来的只有汪古。

辽金易代的战争当中，漠北诸部未能被金人全部争取过来，甚至不少人还跟着耶律大石去西辽了。当然，金人的兴趣点完全被世界首富南宋吸引住了，他们不仅对于草原各部没兴趣，只想控制塔塔儿或克烈部当伪军来管理漠北，甚至修了一道长城将他们隔绝开来，而替金人守长城的正是汪古部。所以汪古长期都在闷声发大财。有了财富，他们自然也是文化昌明发达，所以眼光也非常准，每次做选择题都做对了，先后投靠辽、金和蒙古，保住了自己的政治地位和经济地位。

铁木真早年跟随王汗征战，但他本人却没有受洗成为基督徒，他的乞颜部主要依赖大萨满蒙力克的力量统合人心，由于这里文化落后，民智末开，所以萨满其实更加适合初期发展。当他统一蒙古各部时，丝绸之路的终点各基督教国家，都在跟伊斯兰各国相互攻战。他们听说东方有个“祭司王约翰”在攻打伊斯兰势力，都非常兴奋。其实一直到旭烈兀西征时，大军的主力，还是信奉基督教的汪古人、乃蛮人、亚美尼亚人与阿速人。他的大军中带有流动教堂。

虽然西征一度打到过德国波兰境内，但真正西征的稳固控制地其实正是叙利亚，汪古人算是找到了自己真正文化上的根了。