可以为师矣上一句(论语十二章可以为师矣上一句)

19.5 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

位列“四科十哲”的孔子十大弟子中，属于文学科的只有子游和子夏。也就是说，子游和子夏两人的文化修养，对诗书礼乐的掌握是首屈一指的。孔子死后，子游由于不受曾子待见很快就回故乡吴国去了，在吴国传播儒学，人称“南方夫子”。子游及其弟子对《论语》的编纂工作应该没什么贡献。子夏早早就开馆收徒了，跟孔子一样是弟子遍天下的宗师级别的人。子夏及其弟子对《论语》的贡献应该很大。故而《论语》像本篇一样，会有大量关于子夏语言及事迹的记载。本篇一共25章，仅仅“子夏曰”就有九章，还有两章的内容与子夏的教学相关，也涉及到他的言行。

本章记载子夏关于“好学”的观点。子夏说：“每天都能学到一些过去所不知道的知识，每月都不忘掉已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”学习从来就没没有捷径，但自古以来学习都要讲究方法。合适的学习方法可以达到事半功倍的效果。做老师的尤其要懂得总结和传播学习方法。“日知其所亡，月无忘其所能”就是子夏总结的学习方法。尹氏注本章：“好学者日新而不失。”（《论语集注》）也就是说“日新而不失”就称得上好学。

“日知其所亡”就是“日新”

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》）人的生命是有限的，而知识是无限的，因此有所成就的学者都懂得“学无止境”的道理。我们生活中的每一天都会碰到自己不懂的东西，而这个时候人与人的差别就是对待这些未知的态度。大多数的人对眼前的“未知”视而不见，就让它从自己的身边悄悄溜走，看见了也假装没看见。想办法糊弄对付过去，而不是去弄懂它。所以大多数的人都不会有太大出息。厉害的人，或者说成功人士就会直面这个“未知”，马上去解决这个问题。如果时间不允许，至少也会记下这个未知的问题，回过头来解决它。这就是“日新”的态度，也就是学者要具备“求新”的思想。“日知其所亡”是说只要自己不知道的就要去学习，去求解。

“月无忘其所能”就是“不失”

在不断地追求“日新”，汲取新知识的同时，又能牢牢记住旧知识，我们的知识储备自然越来越多。每月都不忘掉已经学会的东西就是“不失”。只是关注新知识的学习，却忘掉了已经学过的东西，我们就不可能形成自己完整的知识体系。也就不可能成为某一方面的专家。我们知道“知也无涯”，所以我们也不可能什么都去学，而是找到适合自己的专业方向，深入学习和积累。要成为某方面的专家，就必须做到“月无忘其所能”。这是子夏对孔子教育思想的传播，是对孔子提出的“温故而知新”的继承和发挥。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）“温故”可以“知新”，如果能做到“温故而知新”就可以去为人师了。孔子也非常清楚“知也无涯”的道理，这里的“知新”不仅仅是创新和新知识的意思，还有善于总结出知识的规律，甚至上升到智慧的层面去学习的意思。知识是永远都学不完的，但我们可以探究出智慧的规律，并用以解决各类问题。

孔子的“好学”思想

《论语》开篇之《学而》篇中，孔子就提出了“好学”的标准。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这里强调的是好学者心不在食和居等物质条件的好坏，而应关注事和言，向有道之人学习从而达到端正自己求道思想的目的。

孔子“好学”的标准不是一般人能够达到的。他多次说道自从颜回死后弟子中就没有“好学”的人了。他还说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）跟我一样忠信的人不少，但能像我孔丘一样好学的人就没几个。

孔子从影响修行仁德的高度总结了“六言六弊”，指出“不好学”对修行仁德的坏处：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》）孔子还非常反感读死书，死读书的“假好学”。他提倡的是学以致用。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）你就算把诗三百背得滚瓜烂熟，在从政和生活中不会用也是枉然。当然也说不上是真正意义上的“好学”。修行君子要做到“敏而好学，不耻下问。”（《公冶长》）“笃信好学，守死善道。”（《泰伯》）

现代社会知识的更新速度已经无法用语言来形容，在我们说着话的每一个瞬间知识都在以几何级数的形式增长着。并且知识的增长是加速度的。一天不学习就如隔年。这种知识大爆炸的现状让很多人觉得无所适从。反正都学不完，也不可能跟上知识更新的速度，那就不学了。这也是很多人大学毕业后就不再看书学习的重要原因。这种被困难吓倒的虚无主义思想，就这样一步步地把我们的人生推向一事无成的尴尬境地。

面对知识的海洋，我们更要去领悟古圣先贤的教诲。学习子夏的“日知其所亡，月无忘其所能”；体会孔子的“温故而知新”；不忘《大学》“苟日新，日日新，又日新”的道理。

道客村曰：

日求新知敏而慧，故旧不失又知新。

笃信好学守善道，有道而正君子行。

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