安耐毁誉八风不动(2.安耐毁誉,八风不动)
今天跟大家分享一下安耐毁誉八风不动(2.安耐毁誉,八风不动),以下是这个问题的总结,希望对你有帮助,让我们看一看。
近期,总感心绪不宁,工作、学习、写作的事情像一堆乱麻纠缠在一起。几个月来,我一直在努力,尝试着找到线头将其梳理清楚,让并行的几件事情像此前那样有条不紊、循序渐进地展开。一个明显的感受就是文章写作越来越被动了,也许因为其中的不确定性太多,众多的不确定性让我分身乏术。
真正的历练就是在面临多种困境、处理复杂问题的时候,能够化繁为简、游刃有余地处理好。
为此,我需要找到自己确认的主心骨,如同传说中的定海神针。
由此,想到了一个“八风不动”的故事,选自《东坡志林》。
有一天,苏东坡灵感来了,写了一首五言诗偈:八风不动
稽首天中天,毫光照大千;
八风吹不动,端坐紫金莲。
写完之后,苏东坡自嗨还不够,刻意安排家童过江送给佛印禅师赏鉴。焦急等待中,苏东坡终于等来了晚归的家童,欣喜若狂地打开佛印回信一看,“放屁”两字跃然纸上。
苏东坡气不打一处来,断然驾舟前往禅寺欲与佛印当面讨教。谁知,等待苏东坡的是大门紧闭。门扉上题有“八风吹不动,一屁过江东”的字条。苏东坡念罢,顿感羞愧,会心一笑乘船而去。
哈哈,八风吹不动,一屁过江东。当我把这个故事讲给儿子听的时候,他也乐不可支,虽然他并不清楚何为八风,但他明白“一屁过江东”的可笑。
“八风不动”出处:安耐毁誉,八风不动——《永嘉集》。佛家所谓的“八风”,是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,阻滞失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。
再次忆起“八风不动”的偈子,如同一面镜子,照映出自己的浅薄,让我看清当下自己需要修为的地方实在太多。
苏东坡有佛印作为镜子,唐太宗有魏征为镜,我又以何为镜呢?
不由地想到修为的目的及同修的意义。
我们为谁而修呢。比如我为谁而工作,孩子为谁而读书?时常听到成年人说为了孩子而工作,孩子也说为了父母而读书。实则,一切的修为不为别人,更为自己,对于他人的溢出效应仅仅是修为自身的副产品。
当下的父母都在强调“不要让孩子输在起跑线上”,我也深以为然。
但这个“起跑线”不是孩子的起跑线,每一个父母的修为才是孩子的起跑线。父母通过自身的努力、持续精进自身的同时,才会为孩子营造一个更奋进的氛围、奠定一个更高尚的平台、开启一个更领先的起点。
故此,父母才是孩子的起跑线,修为的终点就是起跑线的起点。不输在起跑线上实则是对于父母不断修为自身的鞭挞。
修为的目的在于“八风不动”,同修的意义在于彼此为镜。
也许,有人要说,你设定了修为的目的本就有了局限,矮了视野,真正的修为应当是享受当下,体验过程,而非终点的景象。好似颇有道理。照此思路展开,那是否谈及“修为”本身的用词已经带着目的性呢?!
思考的快乐就在于此,暂且自娱自乐、孤芳自赏。
我先回到俗世的修为之路继续探索。
同修之人如同徒步路上的伙伴,无论对方多么能干,路还是需要你自己走到终点的,谁也不能替代你的行走。比如野外驴友、珠峰同行人。
不能以别人的鼓励、物质的激励作为自己行动的动力源泉。
驴子因为前面挂着永远够不到的胡萝卜而不断前行,什么又是挂在我前面的胡萝卜,或者说我的行走就因为自己的本心,而非胡萝卜?!若是后者,我尚且可以暂时心安。
看到叶子战友的文章,不仅质量高,而且很高产,煞是羡慕。于是,向战友请教。叶子战友直言不讳、倾囊相授。
叶子:我对文字有癖好,虽然写不好,但几乎每天都要写点,不然肯定睡不着。我一般见缝插针,中午有时间会写一点,晚上宝宝睡了会写一点。但是我也深感困惑,真正想写的东西需要太多精力,我还是被家庭、孩子、工作还有义工切割的时间和精力太多,没办法写自己想写的东西,都挺零碎,只能想到哪写到哪。
我:能够感受到你时间的分散,能够坚持到现在非常不容易了。
叶子:这事儿不对,坚持这个词意味着被动,而文字于我更多是收获充实和宁静,是主动为之。
我:那种自然流淌的感觉太好了。
……
对话到此,层次一目了然。我用长跑作比喻,一个惯于短跑之人,持续发力维持着短跑姿势去跑长跑,与一个持之以恒跑长跑的人,谁更加地自如?答案也是不言自明的,当然是后者。于我而言,一个重要的感触就是不能用短跑的经验去跑长跑。而我就是那个妄图以短跑之力跑完长跑的人。
如果,我不能主动调适自己、提升能力,必将倒在长跑之路上。
持续写作就是一个长跑,更是长期践行的事情,不能靠一时激情岁月的燃烧。激情为之既不舒畅,更不长久,激情之火终有燃尽的一天。
需要拿出长跑的节奏,协调好工作、学习、生活的关系,使之平衡、有序,唯有如此方能八风不动。
惟愿:心中自有羽翼,天地任我自由。
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