望江楼上望江流（望江楼上望江流下一句）

今天跟大家分享一下望江楼上望江流（望江楼上望江流下一句）,以下是这个问题的总结，希望对你有帮助，让我们看一看。

很早就从一本没有封面的书中知道成都有座名楼，因其临锦江而建，被当地人称为“望江楼”，其上有一幅古今绝对：“望江楼望江流望江楼上望江流江楼千古江流千古”（亦作“江流千古，江楼千古”）。

据说，这绝对是“蜀中四大才女”之一薛涛所作。某天，薛涛来到锦江边渡口一座楼（后名“望江楼”）上，目睹蜿蜒曲折的锦江之水，江景无限，风光极美，随口吟出：望江楼望江流望江楼上望江流江楼千古江流千古。但后来没有看到下联，是薛涛当时没有写出来？还是遗失了？已经无法考证。

又据说，这是清代的某江南才子，他敬慕女诗人薛涛，特地到成都登上望江楼，在望江楼上看到美不胜收的沿江景色，自然想到才情横溢的薛涛，一时兴起心头，写出此上联，但他冥思苦想，无论如何也对不出下联，最后带着遗憾离开。

上联作者是谁，考证已没有多大意义。至于对下联，还是挺热闹的。

从上联诞生到现在，许多包括文人才子在内的许多过客，都想尽办法对出完美下联。网络上有观点认为，从全网搜索结果看，没有谁的下联能体现上联的本色。从形式到内容，从韵律到意境，很难融入上联。这么多个朝代过去了，还没一个合适的配对，难道真绝了？

有一下联还是对得比较好的，这下联是这样写的：印月井印月影印月井中印月影月井万年月影万年。

印月井印月影印月井中印月影月井万年月影万年

此联虽然很难在意境上营造出上联楼和江所带来的“人去楼空”“岁月不居，时节如流”的哲学氛围。但是，此联在内容和技巧上是有一定内涵的。

绝联之“绝”，成为孤独的“残”联，也许自它诞生那一刻起便注定。它作为一个锅，这个世界可能永远找不到一个适合的锅盖，让这锅锅盖成为一个天衣无缝的神组合。那些文字还在，即使那江和那楼也在，但穿越过无限时空的“绝联”及其故事历经时间实在太长，那些与之相关的包括人的思想、情感和时代环境，变化实在是太大。只有穿越时空，才可能有绝配。如今，所有试着盖上去的锅盖，只不过是一种文字游戏罢了。

恰好，我也是一个好玩文字游戏的人。

我生在长在山区农村，很少见到大海。有一次，怀着激动和兴奋的心情来到海边，面对干净纯洁无比的蓝天和白云，面对无边的大海，走在不知何处是尽头的沿海观光木板桥上，我无法控制自我如狂潮奔腾的巨浪，想唱狂热的情歌，想到美丽的爱情故事。自然，我想到元稹和薛涛的故事，由故事想到成都锦江边上的望江楼，由望江楼想到所谓绝联：望江楼望江流望江楼上望江流江楼千古江流千古。

海潮翻腾，浪花尽欢。海岸漫长，细沙柔情。栈桥曲折，浪漫无数。这浪花绚烂了多少爱情，又吞噬了多少爱情；这细沙铭记了多少誓言，又消散了多少誓言；这栈桥丰富了多少故事，又湿透了多少故事。那些名流呢？那些韶华呢？那些爱情呢？如今在哪里？在哪里？刚好站在桥头，我思潮汹涌起来，没有顾及对联的游戏规则太多，对出下联：观海桥观海潮观海桥头观海潮海桥几何海潮几何。

观海桥观海潮观海桥头观海潮海桥几何海潮几何

元稹与薛涛在成都，以诗乐唱和，互吐真情，两人如胶似漆，日子甜蜜至极。后来，元稹回长安，临行时，薛涛到船上为他送行。饯别宴上，二人相对无言。船走远，薛涛脸上泪千行。别后，薛涛自制诗笺，把一切的思念与愁绪宣泄其上。鸿雁传诗，元稹为真情所动，也以诗表明依然爱着。然而很遗憾，两人残缺的结局是此次别离后，终身孤单的只是薛涛。

从相遇到相处，从相处到相别，从相别到相思，这种爱情结构或情节我们很熟悉，在文学作品里，亦或现实生活里，这是一种浪漫，也是一种凄美。想到此，我放松了写对联的专业要求，完全不顾“绝联”以“望江楼”地名起始，对出幼稚的下联：长相依长相忆长相依后长相忆相依何年相忆何年。

长相依长相忆长相依后长相忆相依何年相忆何年

看海对“绝联”的故事过去多年，而且一直隐藏在心里。如今是新媒体时代，我经常在一些平台上读写对联，媒体系统自然时常给我推送不少关于对联的内容，刷屏时偶然又遇见老“绝联”：望江楼望江流望江楼上望江流江楼千古江流千古。

如见老朋友，顿时又萌生再玩一回的念头。于是，我跳出时空范围，放弃技巧限制，无拘无束，快速寻找切入点：由薛涛想及李清照，想及她们的才华，想及她们的经历，她们的情感，想及李清照的婉约词，想及李清照的“三杯两盏淡酒”。又对出一幼稚下联：吟慢诗吟慢词吟慢诗罢吟慢词慢诗三杯慢词三杯。

吟慢诗吟慢词吟慢诗罢吟慢词慢诗三杯慢词三杯

我想，与其让那些上联成为绝联，永远孤单死在历史里，不如创新一些方法，运用现代人的眼光、思想感情甚至哲学，让它活起来，即使活得不是很“般配”。

每一次下联的创作，因为自己的肤浅，感觉娱乐和游戏的成分多一些，这一定不可能成为某种境界，但它可以成为一个人有趣灵魂的一部分。

对联是我们中华民族优秀传统文化的一部分，优秀传统文化我们当传承，这是一种义不容辞的使命。每一项文化，都有其明显的创作特征，也有其严格的创作要求。但在传承的过程中，我们要与时俱进，学会创新。把对联看成是鱼翅或燕窝，不如把它看成是青菜或萝卜，只有更多的人有机会接触或接受，只有更多的人对对联创作的参与感、获得感、认同感增强了，才能谈传承，或者说传承才有意义。

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