理想文学（理想文学开头）

今天跟大家分享一下理想文学（理想文学开头）,以下是这个问题的总结，希望对你有帮助，让我们看一看。

【追光文学巨匠·纪念陈忠实诞辰80周年】

作者：周燕芬（西北大学文学院教授）

今年是作家陈忠实先生80周年诞辰，他的长篇小说《白鹿原》问世也已经有30年了。这部被誉为状写“民族秘史”、展示“民族灵魂”的史诗性巨作，在经历了30年的阅读考验后，至今在人们心中保持着崇高的地位。作为一部当代长篇小说，《白鹿原》的经典品相和独到魅力源自哪里、如何造成，依然是值得不断探寻和持续讨论的重要话题。

陈忠实（1942—2016）资料图片

1、从“生活体验”到“生命体验”

《白鹿原》是陈忠实唯一的一部长篇小说。在此之前，作家在小说艺术的道路上摸索了将近20年时间，直至《白鹿原》一举成功。陈忠实创作起步的1965年，是他文学道路上一个值得注意的时间节点，可以说，他比稍后成长起来的一代作家，更直接地受到时代风气的影响。卸除历史重负和挣脱旧思想的牢笼，对他来说显得更为艰难和漫长。在《白鹿原》之前，尽管陈忠实已经有了相当出色的创作表现，但依然没达到让他自己满意的文学高度。当他意识到自己的创作瓶颈并非某些艺术上的短板所致，而根本上受制于旧的思想观念的禁锢时，他痛下决心开始了思想观念的自我“剥离”。这个在其他作家那里多被称之为“自我否定”的心路历程，陈忠实为自己找到了一个更恰当的表述，即“剥离”。这样的表述凸显了思想裂变中血肉疼痛的感觉。

1980年，陈忠实（左一）在家乡菜园和老农交谈。资料图片

2、寻找包容量更大也更鲜活的现实主义

陈忠实不再固执地坚守传统的现实主义，但也没有追随文学新潮而改弦易辙，包括在小说结构和叙述方法上也一直警惕盲目拿来和刻意模仿。事实上，阅读《百年孤独》曾让他觉得“一头雾水”理不出头绪，反而告诫自己《白鹿原》必须有适合自身的结构形式。学习外来文学经验到底学什么、怎样学，陈忠实表现出一个成熟作家的理性和定力。他说自己“仍然喜欢现实主义创作方法，但现实主义写作方法必须丰富和更新，寻找到包容量更大也更鲜活的现实主义”。从《白鹿原》之前的一系列中短篇小说中，已经可以看出作家更新现实主义手法的各种探索。到创作《白鹿原》的时候，陈忠实最想纳入长篇小说的，是他对中国社会历史的重新观照。他理解的艺术创新与文学个性，当然也指向叙述语言系统的重新建立，如他常说的要“寻找属于自己的句子”。但根本上说，“寻找属于自己的句子”背后潜藏着作家小说思想的一场深刻变革。这就注定了陈忠实不会满足于任何艺术上的标新立异，更不愿意再走崇拜和模仿大家的老路。

正是基于这样的思考，陈忠实采取了总体坚守与局部变通的写作策略。从作品本身的显示看，他没有轻率地丢掉自己的文学根系。坚守传统主要表现在作家对民族命运的不远离，对宏大历史题材的不放弃，以及依然怀抱构筑艺术史诗的宏伟理想，依然秉持贴近历史真实、注重生命体验、传达人性关怀的现实主义精神。同时，他相信现实主义具有非凡的自我艺术调试能力。在陈忠实看来，“放开艺术视野，博采各种流派之长”的现实主义，其强大的艺术表现力在于它仍然能够胜任个人化的叙事，仍然能够承载作家的异质性思考。

几十年的创作走过来，陈忠实深知对于一个小说家来说，读者群就是他的衣食父母。他熟悉中国老百姓的审美趣味和阅读习惯。当他试图在《白鹿原》中进行更新现实主义的艺术实验时，从未放下过对小说可读性的思考。也因此想把小说写得“不黏不混，清清白白”，不像读《百年孤独》那样“一头雾水”。《白鹿原》最终赢得了读者，成为文学性与可读性结合的成功案例，为纯文学走向曲高和众、雅俗共赏的理想前景，提供了非常有价值的经验。

陈忠实事后多次说《白鹿原》仍然属于现实主义范畴，同时不忘说明他不再完全忠诚原先所遵循的现实主义原则。通过《白鹿原》的创作，陈忠实对现实主义审美机制进行了有效的利用和调试，带给《白鹿原》新鲜奇异的艺术光彩，刷新了我们对现实主义文学的固有认知。当年陈忠实鼓足勇气进行的种种创作探试，今天看来恰恰是《白鹿原》获得成功的关键。但不能忽略的是，陈忠实的艺术创新，既深植于民族文化土壤，也生长在现实主义文学的艺术系统中。比如拉美的“魔幻”之于中国的“神秘”，以及对近百年中国历史文化的重新发现；比如从“生活体验”进入“生命体验”，唤醒作家的家族记忆，激活作家对白鹿原历史生活的丰富想象；比如由典型化人物塑造，转而探寻“人物文化心理结构”，推动作家挣脱类型化的文学窠臼，带来性格小说新的突破。所有这一切，证明了陈忠实的“打开自己”基于深厚的中国文化传统，《白鹿原》是作家在艰难曲折的艺术磨砺中，全方位地吸收前人的思想精华与艺术经验而结出的文学果实，其中包括对当代文学传统的扬弃和对西方现代派的借鉴。所以说，《白鹿原》有着融合的气度，既完成了作家对自身创作的全面超越，也代表着中国现实主义文学的又一次时代超越。

3、在文学的道路上艰苦跋涉、矢志不移

陈忠实应该算是“大器晚成型”作家，属于无家学背景的“农裔城籍”。他没有考上大学，没有接受过系统的高等教育，缺乏坚实的文学理论基础。他的文学知识基本上都是自学的，几乎是凭借一己之力，登上文学的最高殿堂。陈忠实是怎么做到的？先天才情和后天知识修养的不足，并没有妨碍他的成功，艰苦跋涉、矢志不移成为最大的弥补。陈忠实的内心也深藏一份“史诗情结”，坚守着从文学前辈那里承传而来的至高文学理想，每向前一步，他就给自己立下新的文学标杆，直至中篇小说《蓝袍先生》完成，突破的机缘来临时，也意识到了年龄的紧迫，于是产生了强烈的愿望，要写一本思考民族命运的大书，而且必须在艺术上大跨度地超越过去，以告慰自己一生的文学梦想。营造经典的梦想和野心，是陈忠实走向文学远征的巨大动力，无论遇到怎样的挫折，都咬牙坚持下去，走自己认定的路，不辩解、不动摇，在不断的探索和自新中，成就了《白鹿原》的传奇。

陈忠实是勤奋的，又是幸运的。他赶上了自己生命中最好的文学时代，改革开放、思想解放的背景，汹涌澎湃的多元文学浪潮，打通古今中西的文化隔阂，他得以全面吸纳知识营养，扩充精神库容，重新确认“自我”，重塑艺术个性。另外，陕西地域文化得天独厚，文学传统源远流长，尤其是当代以来的柳青、杜鹏程和王汶石，用他们的扛鼎之作为陕西地域文学奠基，新一代“文学陕军”在这样的文学土壤中迅速成长起来。20世纪80年代初期，陕西的一群立志创作的青年人成立过一个名为“群木”的民间文学社，取这个名字的意思是一棵树长起来特别不容易，“因为容易长歪长不高，一群树木一起往上长的时候，虽然拥挤，但是在拥挤之中都会往上长，容易长得高长得大”。陈忠实是这个文学社的重要成员，他后来写过题为《互相拥挤，志在天空》的文章，回忆说：“那时候我们那一茬作家，几十个，志趣相投，关系纯洁，互相激励，激发智慧，不甘落后，进行着积极意义上的竞争。可以说每一个人哪怕一步的成功，都离不开互相的激励。”《白鹿原》的诞生，同样离不开当时陕西文坛氛围的促进。

所以说，每个作家，特别是优秀作家，都不是孤立的一个，其创作都在周边“场”的作用中。如果说时代社会的变革环境是文学生存的大场，那么地域空间里的文学社群，同行彼此间的砥砺前行，则可视为有意义的文学小场。文学经典产生的条件是多方面、复合性的，作家的个性化创造是一个关键乃至决定性因素。一个理想的文学时代，作家既共同成长又“和而不同”，自由的文学场域，有可能造就出卓越的文学个性，并催生出无愧于时代的文学经典。

《光明日报》（ 2022年11月30日14版）

来源：光明网-《光明日报》

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