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在“香港邦瀚斯：群星荟萃，百家争鸣的近现代画坛”文中，笔者简略介绍了香港邦瀚斯2023春拍“中国书画”专场中“近现代书画板块”，而其“古书画板块”亦是佳制诸多，囊及宫廷审美及文人趣味。

以宫廷审美为例，如乾隆御笔行书七言联，语出御制诗《澄怀堂诗》，堂堂帝王气派；而文宁《圣驾临幸翰林院恭赋》册页、嵇璜《瀛台赐宴联句诗》册页等，则是君恩眷隆，装帧亦精美；《亲王常服像》雍容华贵，一望可知主人公地位之尊崇；沈宗敬《仿吴镇山水》，则可窥宫廷词臣绘画之一二。

而文人趣味，则如袁耀的山水界画，气势恢宏，堪称画坛独树一帜的存在；黄鼎写赠朱轼《桂林八景》册页，书画对题，则是游历写生的精品。龚贤《万山书屋图》经多位名家递藏；吴昌硕《四季花卉 六扇屏风》亦是难得。另有佚名作庄严祥和的《观音像》、悠然自得的《佚名 五柳归庄图 手卷》等，不一而足。

宫廷审美

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乾隆帝 御笔行书〈御制澄怀堂诗〉七言联 （一对）

镜框 水墨手绘描金梅竹纹蜡笺贴落

钤印：所宝惟贤、乾隆御笔、奉三无私

尺寸：182×34cm×2

著录：

1.（清）于敏中编《钦定日下旧闻考》，北京出版社，北京，2018年，第一册，卷十八，国朝宫室，页250。

2.（清）于敏中编《钦定日下旧闻考》，北京出版社，北京，2018年，第二册，卷二十三，国朝宫室西苑三，页319。

3.（清）《钦定四库全书·集部七·别集类》，浙江大学图书馆馆藏影印古籍电子版，《御制诗初集》卷九，页30。

4.《清宫内务府造办处档案总汇》第三十九册〈乾隆四十一年各作成做活计清档造办处活计库如意馆〉，中国第一历史档案馆藏，页777。

贴落是清代宫廷特有的一种装裱形式，囊括帝王御笔、词臣书画等，又其据皇帝的旨意或其他装潢、修缮等因素而更换，故取“贴上”、“落下”之意，称为“贴落”。不同于立轴、册页、扇面等，贴落的装裱形制简洁，一般是本幅四周镶以绫或绢作为边饰，而后张贴于有壁纸纹饰的墙面，富有装饰感。另有通景画贴落，可从视觉上增加空间感、延伸感。

而贴落一词，最早出现于乾隆朝《清宫内务府造办处档案》，如《乾隆六年（1741）各作成做活计清档造办处活计库》载：“于本年十月二十九日，太监胡世杰交古香斋围屏上山水大画一张，传旨著贴落安装，钦此。”

乾隆《御制诗初集》卷九

乾隆皇帝（1711-1799）

作为一国之君，乾隆皇帝天资聪睿，又诗文书画无一不精，亦立志缔造盛世文明礼乐，万世垂统，以成“千古一帝”。而正是这种文人情怀与帝王雄心的勃发下，终其一生，皆寒暑无间，临池不断，用工极勤。其遍临名帖，书法追求古人意趣，行笔流畅，书风华贵典雅，颇具造诣，虽不敢言比书家，然于帝王书法中，自当有一席之地。

乾隆的书法，最早学董、米、钟、王，中年后则又酷爱师法赵孟頫。马宗霍《岳楼笔谈》有言“其书圆润秀拔，盖仿松雪”。所谓“上有所好，下必甚焉”，清中期的书风亦从尚董转为崇赵。铜山张伯英亦曾评介乾隆书法：“学者多见古人真迹，得其用笔用意，下笔自不同流俗。内府所藏既富，高宗天资亦优，弄翰尤勤。清代诸帝王皆工书，而高宗诣力最为深厚。晩年益臻古澹，有从心不逾矩之妙。”

是幅对联，行笔疏朗，布白匀称，端丽秀美，结体亦是严谨流畅，未见拘束，有圆润飘逸之姿，有“赵书”之风，亦可称是难得的乾隆妙墨。书风亦契合乾隆中晚年时期御笔所作。

此外，是联所钤螭龙纹“奉三无私”、“所宝惟贤”、“乾隆御笔”三方宝玺，均见于故宫博物院乾隆《宝薮》著录。其中“奉三无私”语出《礼记·孔子闲居》中“奉三无私，以劳天下。”意为帝王以天下为公，不谋一己私利。而“所宝惟贤”语出《尚书·旅獒》“不宝远物，则远人格：所宝惟贤，则迩人安。”并注云“宝贤生能，则近人安，近人安则远人安矣。”知古贤者对“所宝惟贤”亦极推重，视其为定国安民之根本。而乾隆亦以此印文明其求贤若渴，绥远抚近之心迹，并刻制成玺印多加钤盖。

此对乾隆帝御笔《御制澄怀堂诗》七言联，蕴含乾隆皇帝“尊儒重道，重视农桑”的治国安邦的理念，曾作为贴落，装饰于云光楼养和精舍内，流传至今，殊为可珍。

嘉庆九年，嘉庆帝御制诗碑，局部

这次是嘉庆皇帝第一次御临翰林院，《嘉庆帝起居注》亦有详细记载：

“初三日癸亥，上幸翰林院，谒先师孔子。礼毕，御书‘天禄储才’、‘清华励品’二额，命钩刻分悬，以其原本分赐掌院学士、协办大学士、户部尚书朱珪，户部左侍郎英和。赐王大学士以下翰詹诸臣并科道部寺之由翰林出身者筵宴，掌院学士、户部左侍郎英和进爵。宴毕，赐味余书室诗集及唐臣杜甫诗集、宫绸、芽茶、锦笺、端砚有差。御制七言律二章以示群臣，又首倡柏梁体一章，命诸臣依次恭联。毕，驾回宫。”

根据“嘉庆御制诗碑”及《嘉庆帝起居注》，可知为稳固政统，鼓励士子明道正谊，嘉庆皇帝特在翰林院对孔夫子行三跪九拜礼，以示对孔孟思想的最大推崇，又御笔亲书“天禄储才”、“清华励品”两个匾额，并赐宴群臣。宴会结束后，嘉庆皇帝与侍宴群臣分韵赋诗，并御赐珍宝。

匣刻、扉页

本册页即文宁题咏嘉庆临幸翰林院赋，匣刻“圣驾临幸翰林院赋册，臣文宁恭进”，内页首开明黄笺描银五爪云龙纹，其余则以粉腊笺画金直行栏，周围瓷青描金龙纹笺，水墨小楷书成，共计二十四开，装潢十分精美。册中书法，楷书恭写，结体端严，墨迹工整，款识“吏部左侍郎浙江学政臣文宁恭进”。

文宁，又名文甯，字蔚艾，号远皋，满洲正红旗人。乾隆四十九年（1784）进士，改庶吉士。乾隆五十二年（1787），授翰林院编修，旋升翰林院侍讲、司经局洗马。嘉庆年间，任翰林院侍读学士、詹事府詹事、内阁学士兼礼部侍郎。历升经筵讲官、镶黄旗蒙古副都统、实录馆副总裁并上书房行走、吏部侍郎、总理光禄寺事务、仆寺少卿、大理寺少卿等。文宁亦历充乾隆壬子科山西正主考，癸丑科会试同考，甲寅科贵州正主考，乙卯科会试同考官，嘉庆己未科会试副总裁，辛酉科浙江正主考，辛未科会试副总裁。诰授光禄大夫。

其为嘉庆朝大臣，备受嘉庆皇帝重用。台北故宫博物院另藏一套《训著闓抨》，为文宁以隶体书写嘉庆皇帝御制诗《绿玉鞢》、《咏玉鞢》、《玉鞢》三首，并嘉庆帝所用两件玉扳指同储漆盒，亦可见君臣相宜之情。

亲王常服像，局部

人物腰带金黄色，丝质面，带上白玉方版，两侧下挂白玉环，环上系荷包，并扳指套，象牙牙签筒，羚羊角鞘小刀，白色丝质帉两条，其旁亦置红绒结顶的皮质冬吉服冠。据带表和缎带均为黄色，且帉下端直及五爪行蟒等细节，皆可推知主人公的皇子身份，且为亲王以上爵位。

参考：清宫旧藏 皇子常服带、冬行服冠

本幅应为主人公贺寿所作，画中海水江崖纹，并蝙蝠、祥云、篆书“寿”字等，寓意江山万代、福寿无疆，亦切合身份地位。北京保利2013年秋拍，曾有“亲王吉服像”，对比两件作品的人物面部特征，可发现其右颊法令纹下都有一颗黑痣，且五官、胡须皆相脗合，应为同一人。有学者考此《亲王吉服像》应为清初八大铁帽子王之一的济尔哈朗，此论点有待进一步考证。此外，对比北京故宫及美国华盛顿弗里尔博物馆所藏清宫肖像，室内铺以龙纹地毯者绝少，目前所见，惟有藏于故宫的《康熙便服写字像轴》，此亦可作旁证。

参考：袁耀《扬州名胜图》四条屏，北京故宫博物院藏

另有乾隆九年，袁耀应山西盐商贺氏邀请，参加贺氏庭园雅集，三年后，作《广陵送别图》册其中一开相赠，现藏于天津文管局。乾隆四十三年（1778），袁耀亦绘实景写生《扬州名胜图》，现存北京故宫博物院。此四条屏，题识“春台明月”、“平流涌瀑”、“万松叠翠”、“平岗艳雪”，可知所绘为扬州北郊的四处名胜景点，均为写生之作，亦可推知彼时其已返回家乡扬州。

此幅“山庄客至”，设色绢本，款识“庚子（1780）清和月，邗上袁耀画”，晚于其作《扬州名胜图》，故亦应是袁耀晚年在扬州所作，“清和月”为农历四月，正值春夏交替之际，天清月朗。画中，绘一座华丽园林，半掩于参天巨树之旁，园林内连廊、楼阁、凉亭等描写细致入微，砖瓦可见，内院之中的陈设，亦是精细刻画，友朋则攀谈观景，甚是悠然。而饱满的构图中，山峦气象巍峨，类于鬼脸皴染予人坚实之感，云雾则缭绕山间，烟波浩渺，跨谷凌虚，犹是仙境。

整作，既有山水画之文人逸趣，又不乏界画之周至，场面亦是恢宏博大，诚是气象、法度与雅趣皆具，逸品之作也，亦为班立德总领事珍藏。

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佚名 五柳归庄图

手卷 设色绢本

尺寸：26.5×66cm

藏印：真赏、宝联斋贮书画印、明斋珍藏、曾在杨雪茮处、慎言??

五柳先生语出陶渊明《五柳先生传》，是其笔下高士，有隐逸之悠。文学界亦以五柳先生之淡泊引为陶渊明“不为五斗米折腰”的形象。陶渊明《归去来兮辞》中“归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”也是表达对隐士的向往。

是作“五柳归庄图”，设色绢本，画中长须高士头戴巾帽，身着宽袍，缓缓而行，悠游归家，神态怡然，其后两仆童或抱古琴，或担行箧，前面仆童则肩背布囊引路。院门口小童见先生归来，不胜欣喜，五棵柳树随风摇曳，则点明主旨。整作环境幽雅，设色清新，将“五柳归庄”，而“僮仆欢迎，稚子候门”的旨趣完整表达。历代文人亦喜“归隐”题材，而陶渊明《归去来兮》亦是多次被呈现于笔端。

是作为杨作明旧藏，鉴藏印“曾在杨雪茮处”或为杨庆琛（1783—1867），榜名际春，字廷光，号雪茮。侯官人。嘉庆庚辰进士。历官山东布政使，召补光禄寺卿。有《绛雪山房诗钞》。

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佚名 观音像

镜心 设色绢本

尺寸：222×107cm

自东汉永平十年，汉明帝梦见金人，遂遣使迎西域高僧传教于洛阳白马寺，佛教自此传入中原。又因“向善教义”，佛教很快发展为诸多百姓之虔诚信仰，有“家家弥勒佛，户户观世音”之盛。而供养敬绘佛造像，亦是殊胜功德之一。

此幅“观音像”，绢本重彩描绘，形象栩栩。画面中，上方饰背光，脚踏莲座，观音面相丰满，神态安详，头带宝冠，冠披白纱，宝冠高大繁复。菩萨左手搭垂，右手持念珠，衣饰精美，似曹衣出水，胸前饰璎珞，手戴有钏镯，富于装饰意味，仪态庄严华贵，神情间亦是充盈着了然一切，大慈大悲的大智慧。

篇幅所限，另有其余画作，不一而足。届时方家可莅临预展现场，或登录其官方公众号、小程序等，一窥究竟为宜。

参考资料：

图一、图二，照片来源《重返作品：郎世宁《平安春信图》的创作及其他》，作者：巫鸿。

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