端午节安康是什么意思(端午节艾叶插门上是什么意思)

长江三峡非遗龙舟赛现场。巫溪县文旅委供图

幼儿园老师用雄黄在孩子额头上画“王”字。

每逢端午节，网络上都会有一些说法：“端午节的问候语不能说快乐，而是要说端午安康”。这让不少网友在互道祝福时犯了难：到底是端午节快乐，还是端午节安康？

在渝北上班的白领周颖说，端午节说安康挺好的，因为有平安健康的寓意。“我自己也在群里给家人发送了端午快乐的表情包，大家也都非常高兴。”大三学生小陆则表示。

端午节，又被称作端阳节、龙舟节、女儿节、天中节等，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。

2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。

过去，大家在互道祝福时，大多都是说“端午节快乐”。但近年来有了一些争议，有人就指出，端午节这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原悲愤投汨罗江。如此悲壮的日子，是不能互祝快乐的。其实，细查史料就知道，端午这个节日早在屈原之前就有了，它最初的设立，是源于祭祀和祈福，而跟屈原、曹娥、伍子胥无关。

说错担心被笑“没文化”，到底应该怎么说？其实真不必太纠结。

端午从字面上还有“端五”“重五”“重午”等名称。“端”在古汉语有开头、初始的意思，因此，称之为“端五”也就如称“初五”。而五月初五气温开始上升，各种害虫、五毒开始滋生，这天喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶，熏苍术等就是为了驱虫祛病。因此有专家就指出，设立端午节的初衷是欢乐喜庆、祛毒平安的。

而且，祭祀只是端午节的内容之一。敦煌研究院官方微信就曾披露过涉及古代敦煌端午节的民俗壁画及古文献，包括团粽相迎、献物致礼、赐扇、送扇、配挂咒符和香包丝带、登鸣沙山等民俗，活动丰富，祥和浪漫。

就像清明节，祭祖是其主要的活动，但还有踏青的重要含义。丰富的节日文化信息之中，饱含着的是生机勃勃的通达理念和娱乐精神，怎能“不快乐”？

此外，在古诗词里也有描绘端午节快乐祥和的诗句。比如唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣并序》写到“叹节气之循环，美君臣之相乐”。历来古代君王都会在端午宴请群臣。这句话的意思就是，端午那天，皇宫大宴群臣，大家感叹二十四节气的循环之快，又是一年的端午时节了。表述了端午节这天朝堂之上的欢愉的氛围。

更何况，端午节作为国家法定节假日，放假也是一件快乐的事情。

传统节日的重点是要向大众普及中华民族优秀的传统文化常识，让我们既可以享受当下，又能缅怀过去，传递文化薪火。因此，道一声快乐又何妨？

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这是传统文化生活的再创造

民俗学家、北京大学中文系教授陈连山表示，传统上的确没有“只能说安康不能说快乐”的说法。根据我对端午节的研究，这个节日最初主要是辟邪的，和屈原一点儿关系也没有。东汉以后才有传说认为这是纪念屈原的。在古代，纪念屈原的说法主要在知识分子圈子里流传，普通百姓（除了秭归和汨罗江地区）基本上并不知道屈原是谁。对普通农民来说，端午是辟邪的节日。

古人认为端午在夏至前后，是阴阳二气相争厉害的时候，“阴阳争，死生分”，特别危险，是“恶月恶日”。

“端午安康”的说法是人们的新发明，这个说法提出来有它的合理之处，因为毕竟是“恶月恶日”，直接说“端午好”有点经不住反思。这个说法已经过去一段时间了，人们没有在意它，现在这事被拿出来讨论，说明人们对传统生活方式是越来越关注了。对于这些新的说法，既不倡导也不反对。如果大家接受，就承认这是新民俗；如果大家不接受的话，那这就是一时的时髦。现在来看的话，这表明人们正在进行传统文化生活的再创造。

综合人民日报、界面新闻等

说法

有网友提到“端午节有悲伤的含义”，历史上是没有这个说法的。“端午安康”某种意义上可以理解为从众的说法，在端午节说“端午安康”或者“端午快乐”都是没有问题的，两个均是美好的祝福。

——西南大学历史文化学院教授李世平

词人晏殊所写《端午词·内廷》提到“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。百福逢嘉序，万户千门喜气多”，可见端午节是一番欢庆的景象，作为中国四大传统节日，端午节作为民俗节日在文化传承、历史记忆、凝心聚力等方面具有重要的意义。

——西南大学历史文化学院民族学院教授陈永亮

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