五花土（五花土是什么样子）

今天跟大家分享一下五花土（五花土是什么样子）,以下是这个问题的总结，希望对你有帮助，让我们看一看。

※ 殷墟王城遗址“宗庙区”的探索

殷墟王城遗址是殷人的历史记录，可以十分清晰地印证殷人、商人、殷商王朝早期历史。

殷墟王城遗址可划分成两大部分——

第一部分：宗庙区，它位于王城南部（前方）；

第二部分：宫殿区，它位于王城北部（后方）。

整个王城由防御沟和背靠洹河围绕形成一个整体单元结构。

现在主要探索的是殷王朝的宗庙区。

而在此之前，我们首先要明确的是——宗庙区是没有墓的！

以前所拟定的所谓“妇好墓”、“54号大墓”及以后可能还会（在宗庙区内）发现的许多似墓遗址，其实都不是墓，而是殷王朝所修建的宗庙。

殷商王朝的王城格局是——前庙后寝（朝），庙是祖先所住，寝是王人所居。

古代王朝社会，庙尊而寝卑。庙中藏祖先神主，宴以藏衣冠。

在朝廷之前修堂屋，堂屋内藏祖先神主及先人衣冠；堂屋之下（地下）又建一屋，用来安放祖先“遗骸”（少许）及祖先灵物、纪念物。

殷人宗庙，是地上有一屋，地下还有一屋，故曰“重屋”。

宗庙是殷王朝宣扬其功业的重要“道具”，故——

殷人出征、丧葬、婚假、生育及重大国事、家事等均要到宗庙进行祭祀、占卜，通报先祖并祈求先祖保佑。

古宗法制度有——“天子七庙”之说（即王者有建七庙的资格），七庙分别为：四亲庙、二祧庙、始祖庙（即“亲庙”四座、“祧庙”二座、“始祖庙”一座，共七座）。

“四亲”指——父、祖、曾祖、高祖；

“二祧”指——高祖之父、高祖之祖父；

“始祖”指——“炎黄”二脉、归属其一。

华夏文明自称“炎黄子孙”，即血缘传承于炎帝一脉或黄帝一脉，所以当古人追溯自己血脉归属的根源时，要么说属于炎帝一脉，要么说属于黄帝一脉……所以，上述“始祖”中的“始”指的是——所属血脉之开始，即炎帝、黄帝二者之一。

由出土资料结合文献传承推测，殷·子履（汤）王天下，所修建的“天子七庙”分别为——

四亲庙：［父·癸］庙 →［祖·冥］庙 →［曾祖·相土］庙 →［高祖·契］庙；

二祧庙：［契父·帝喾（/辛妃）］庙 →［契祖父·少昊］庙

始祖庙：［血脉始祖·黄帝（/戊妃）］庙

根据殷墟遗址发掘出土的几座“重屋”遗存（遗迹、遗物、铭文等），结合文献记录推测得出：

（一）坑之概况（“重屋”地下部分）

54号遗址为长方形竖穴土坑——坑口长5.04米，宽3.23—3.3米；坑底长6.03米，宽4.15—4.4米；坑口距地表1.1米，坑底距地表约7.3米；方向0度；坑内填土为“红褐色杂黄白斑点的五花土”（五花土即五色土，是五帝之色，有五帝崇拜色彩，是古代特殊的填埋方式）。

坑底四周有经夯打的熟土二层台，南高北低。南部二层台高1.87米，北部二层台高1.65米，二层台平均宽约0.8米。墓底中央偏东处有一长方形腰坑，长1.08、宽0.62、深0.7-0.85米，其底部北高南低。该坑中部向东与一长方形浅坑相连。

（二）坑之“内景”

1、坑内有一椁（实为木屋），椁（木屋）内有一棺，棺内放有一具尸骨不全的遗骸（他即是庙主·冥）。

（从目前殷墟所发掘的遗存有殉人、殉犬的几个遗址得知：殉人及犬的安排，并不只是简单的起陪葬作用，更重要的是作为宗庙守灵人和守护犬而存在，故人和犬所摆放的位置，通常是以“庙主遗骸或象征庙主的灵物”为核心，在“上、下”及“前、后、左、右”（或“东、南、西、北”）安排人或犬守护，且身份越尊贵、地位越崇高的祖先，所配置人和犬数量就越多，防护的方位也越周密。）

9、青铜礼器主要放在棺椁之间（屋内棺外）的南北两端。

鼎全部放在北端；（殷人尚北，以北为瑞，故“鼎”吃放在冥的头边，即北端）

方尊、方斝、方彝、甗、罍、盂、觚、爵等大多放在南端；（这些是夏王朝封赏之器，是冥被封为诸侯，有爵位，有方国的物证。王朝封赏之物陈设于王方，即南方。）

54号遗址共出土六把铜钺，说明冥有“代天子、伐六方”的军事征伐大权。

2、一只铜手

54号遗址出土一件奇怪的青铜器，考古报告中将其称作“手形器”。

此器的形状与比例，如人之“右手”，但比正常成年男人的手要小得多，其长度约为13.2cm，手掌宽度为6.8cm，手心内凹，手背凸起，五指弯曲呈半握状。

手臂处为空心，内有木质残留，似为木柄痕迹；手背刻有眼纹一只及其它纹饰，造型别致、做工精美。

“手形器”出现在冥的左腿骨旁，跟青铜兵器和礼器在一起。

“手形器”究竟是什么？有何用处？

类似这样的问题，专家学者也摸不着头脑，给不出答案，于是——

有人说它是墓主的假肢，而且还是目前我国发现的最早假肢；

有人说它是一种食器，是从鼎中“举肉”的工具“铜毕”；

有人说它是权杖，是行军打仗时用来指挥军队的；

还有的人说它是“不求人”，用来“挠痒痒”的；

……

“手形器”究竟是生前使用的假肢，还是死后陪葬用的装饰物？目前暂无定论。但我更偏向于它是一种象征物。

今人说起“爪牙”一词，多含贬义，但在古代“爪牙”却含夸赞之意，是古人表达崇拜的方式之一。

通过溯源得知，“爪牙”源于“虎牙”、“鹰爪”，两者的共同点是尖锐、锋利、坚硬，它们分别是虎和鹰最厉害、最致命的武器，是力量的代表。

对“虎牙”的崇拜，源于“有虞氏”、“虞舜”崇拜。三星堆为夏王城遗址，存在虞舜崇拜。舜为有虞氏，有虞氏服虎、崇虎，故三星堆“坑”物中出现绿松石“虎牙”象征物，代表虞舜崇拜。

对“鹰爪”的崇拜，源于“鹰”、“殷”崇拜（殷墟五号遗址有“鹰爪”出现）。

殷墟54号冥庙遗址，出土的这只“手形器”，是殷（鹰）人之手（爪），即由“鹰爪”演变为“殷手”。

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五花土（五花土是什么样子）

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