千古绝唱歌曲长尾词标题灵感
原创散文
广缘居士
幼时的故乡,山上林木葱茏,村庄也是绿荫环绕。每到初春,天未破晓,黎禽鸟便开始激情的鸣叫。那嘹亮的叫声,就好像一位美丽的少女,特意为春日的精彩演出报幕。从此,山村人家的炊烟,袅袅升上山谷;火红的太阳,也慢慢地爬上了东山;春花在晨风中绽放,百鸟在花海中争鸣。布谷,山鸡常在杜鹃盛开的山岗引吭高歌;喜鹊,八哥鸟则爱在北山梨花间弄响。布谷鸟的叫声富有节奏,像山间报时的晨钟;山鸡的叫声则响亮优扬,像山间劲吹的号角。等到两场春雨后,村前河边柳林便长出一片新绿。这时,黄鹂,画眉,翠鸟们则齐聚一堂,尽展美妙的歌喉。伴着这悦耳的音乐,就连柳荫下小河里的鱼儿,也会不时的跃出水面撒个欢呢。
山村寂静的夜晚,当然是夜莺们展露歌喉的时候。“王刚哥,王刚哥,”的叫声从北山传来,“黑虎,黑虎,”的叫声则从南山传出。一唱一和,空灵婉转,如泣如诉。有时,也会听到远山传来的几声狼嚎,或是獐狍,野猪的哀鸣。这是山乡神秘而刺激的小夜曲。
临近端午节,山野村落披上了浓绿的盛装。这时,黄咕噜鸟,和一些迁徙来的候鸟会如期而至。“当午儿了,当午儿了,大哥起来拔艾蒿,大嫂起来做粘糕。”黄咕噜鸟的叫声里,似乎包含着许多有趣的话语。在这亲切的叫声中,人们开始抽荷包,剪葫芦,拔艾蒿,用以驱邪避瘟。然后,包粽子,做粘糕,喜气洋洋的过这传统节日。端午过后,北山坡上的火杏,桑葚开始成熟。特别是那一树树紫红色的桑葚,像蜜一样香甜,很是诱人。和伙伴们去山间采桑葚时,常与黄咕噜鸟不期而遇。也许,我们的打扰使它心怀不满,于是,它便站在远处枝头“我吃桑葚油得噜,你吃桑葚黑屁股。”嘟嘟噜噜地骂我们。这种鸟,想必是鹦鹉一类的吧。
故乡的状况有所好转,是在上世纪八十年代。那时,我正在部队服役,家中和伙伴们不断寄来另人鼓舞的信。(土地承包了,粮食增产了。)(不大搞运动了,粮食够吃了。)等几年后我回到了故乡,就发现故乡真的已开始复苏。土地回到农民自己手中,一家人便精耕细作,逐渐解决了温饱后,又把许多山地栽上了果树。房前屋后,河边地节又重新栽上了杨柳。人们包荒山,建果园,搞养殖,办企业。几年后,人们便在绿荫丛中盖起幢幢新房,又陆续添置了一些家电。特别是电饭锅,液化气,和近几年国家扶持建设的环保沼气池,解决了大部分烧柴。人们不再依赖山上的柴火了,山,便也知趣的一年年绿了起来。苍翠的天然林又重新披在了燕岭的身上。正如杜甫那句诗《水深鱼极乐,林茂鸟知归。》有了绿色的召唤,那些久违的鸟儿们,又不知从何处陆续飞回。
其实,秀美的山河毁之容易,恢复的道路却很漫长。故乡的林海毁于《大跃进》,《文革》时期,也就是十几年的时间。可到现在三十几年了,仍没有恢复元气。虽然眼下绿色渐浓,一些鸟儿回归,可这也不过是过去的十之四五。放眼望去,故乡还有许多座刺眼的秃岭,还有许多条肮脏干枯的小河。没有葱茏绿色的涵养,就连山村人家的水井也是越打越深。河水污浊,鱼虾绝迹,灰鹤,白鹳和众多迁徙的候鸟,更不知流落在何方,这使我时时的思念。
在我人生的几十个春秋中,我深知凤凰不落无福之地。一个荒山秃岭,鸟儿绝迹的地方,人们绝对不会拥有美好的生活。任何以破坏环境为代价的发展,都是目光短浅的行为。为此,我们这一代人就以付出了沉重的代价。一个不爱惜生态环境的民族,怎能拥有美好的未来呢。
曾几何时,我们的祖先依江河而居,在那富饶的江河岸边,创造了璀璨的华夏文明,那江河,被我们尊称为母亲河;我们的祖先依青山而居,繁衍了一个坚韧健朗的民族,那山川,被我们尊称为父亲的脊梁。这样的山河,我们怎能不倍加爱护。可以说,是先辈们追逐与大自然的和谐相处,才留下了儒雅高尚的华夏古风;才留下了北国林海雪原的壮美,南国细雨微风的阿娜;才留下了像唐诗,宋词那样从大自然汲取营养,而铸就的俊美华章。
我相信,即使是我们的子孙,也不会丢失这种美德。他们一定会懂得,一个美丽和谐的自然环境,才能给予他们生命的源泉。也许,他们宁愿从我们的手中,接过一张山青水秀的原始蓝图。也不要去修补被我们追逐浮华,而弄得百孔千疮的山河。他们也一定会宁要绿荫溪畔的瓦舍,而不要建在沙漠中的孤独楼阁。《江山如有待,花柳自无私。》只要我们对大自然多一分爱惜,大自然定会给我们以百倍的报答。
好在,新时代以把环境保护提上了日程,绿水青山的憧憬不再渺茫。我在心中祈祷,愿那些远遁的飞鸟早日飞回它的故土。愿子孙后代永享青山绿水,鸟飞蓝天的美好世界。我更为我的祖国祈祷,愿在九百六十万平方公里的土地上,到处山青水秀,莺歌燕舞。让生活在这片土地上的人民,更加繁荣富强。让有着五千年文明的华夏古国,成为地球上人们向往的绿色圣地。也让当代的诗人们,吟诵出更加绚丽的诗篇。
2019年10月
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