为什么会发生这种情况探究原因及解决方法

引言

最近网络上出现了不少“不愿为国而战”的论调，伴随而来的是对该论调的广泛讨论和口诛笔伐。然而，对这一现象的批判大多局限于道德层面，缺乏深入的理性探究。如果说“不愿为国而战”是一种情绪发泄，那各种道德谴责的文章也同样不过是一种情绪的发泄罢了，或者只是为了博取眼球，吸引流量。本文旨在超越道德批判，探究“不愿为国而战”论调背后的真正原因，以及合法性与合理性，以期为理解和解决这一问题提供有意义的视角。

【利益】

我们不可否认人的行动决策都是从自身利益上去考虑的，不只是高喊“不愿为国而战”的人如此，用道德批判的人同样如此。他们之间的冲突是利益的冲突，或者是因自身利益认知错误造成冲突。

举例来说，考虑一个人摔倒的情景：一个老人不小心摔倒了，周围的人是否愿意伸出援手？无论答案是哪一个，都是从自身利益去考虑的。有的人会回答说不扶，怕被讹诈，最后吃力不讨好还惹来一身官司。另一方面，有些人认为扶老人是一种道德行为，因为他们相信“今天扶老人，明天才有人扶我们”，因为怕明天没人扶我们，所以今天我们要扶别人。正是因为有“被扶”的共同利益，所以扶老人是道德行为。最后老人讹诈的行为也是出于他个人的利益考虑。从这个例子可以看出，无论是反对者还是支持者，甚至是摔倒的老人，他们的决策都是基于个人利益的考虑。

然而，支持者和讹诈的老人都是对自身利益存在错误的认知。支持者未意识到，只要讹诈行为普遍存在，即使他们冒着被讹诈的风险扶起老人，明天也很可能没有人会扶他们。同时，他们对反对者的批判也是毫无意义的，无法产生积极效果，也无法使反对者乐意去扶老人。而讹诈的老人也未意识到，他的行为将导致他将来摔倒时无人施以援手的后果，甚至可能还会幸灾乐祸。在这种滋生讹诈的环境中，只有反对者对自身利益有正确的认知。他们不像老人只看到眼前的利益，也不像支持者只看到无法实现的长远利益，反对者既看到眼前利益，也看到长远利益。他们在眼前不想被讹诈，同时也明白在这样的社会风气下，即使冒着被讹诈的风险扶起老人，也无法确保明天会有人扶起他们。因此，这些人是真正对自身利益有正确认知的人。

殊途同归，上面例子中的支持者与反对者代表着前文所述的两类人：“不愿为国而战”的人（反对者）和道德批判者（支持者）。而引起这一场论战的始作俑者的那个老人是谁呢？

【不公】

社会中普遍存在不公平现象，然而最严重的不公平并非财富的分配不均，而是权利的不公平。这种不公平在各个层面都存在，从大型企业到个人，无处不见。小企业常常因为大企业的垄断而陷入困境，庞大的财力和特权使得大型集团通过不正当竞争手段加强了垄断地位，阻碍市场的发展和创新能力。遗憾的是，即使《反垄断法》存在，金钱的力量有时也能使其默许垄断行为。

作为个人，在一个人际关系至关重要的社会中，一个有关系的人往往比一个努力的人更容易取得成功。这种现象在国有企业和央企这样号称属于人民集体所有的企业中尤为突出，人民很少有公平竞争的机会来争取岗位，而是依赖人际关系和任人唯亲的方式来选拔人才。这使得名义上全民所有的企业实际上成为了既得利益集团的私人企业。这种情况不仅导致人才的浪费，还造成一些人占据职位却不负责，领取无实际工作的薪酬(吃空饷)的现象屡见不鲜。

上述的企业间和个人间的不公平竞争现象被称为权贵资本主义。

【权力】

权力的失控滋生了权贵资本主义，而权贵资本主义又导致社会的不公，社会的不公进而催生出反对者。有支持者因此谴责反对者自己不努力，将自己的不幸归咎于社会。从某种意义上说，这种说法有一定道理。在权贵资本主义的游戏规则下，如果你无法享受吃空饷等特权而只能辛苦工作，那是因为你能力不足；如果你无法成为权贵阶层而只能处于普通人的地位，那也是因为你自身能力不够。事实上也是如此，反对者之所以会反对，想要公平的权利和机会，只因自己不是权贵阶层，不是既得利益者，只有公平的社会才符合自己的利益。因为正如前文所述，反对者对自己的利益的认知是最清晰的，而支持者不一定就是既得利益者，大部分是对自己利益的错误认知，把既得利益者的利益错当成自己的利益来维护，同支持扶老人一样，以为扶了老人，将来就会受他人扶（即成为利益者）。

在权贵资本主义的体制下，机会和资源的不平等分配导致了社会的阶层固化和贫富差距的扩大。那些处于社会底层的人感受到了制度性的不公平，他们面临着机会缺乏和生存困境，无法从国家战争中获益。因此，他们对于为一个并未真正关心他们福祉的国家而战表示不愿意。

他们认识到自己不是既得利益者，不是权贵阶层，认为为国而战只不过是为权贵阶层而战。因为他们被骗过一次，不认为这一次冒险扶老人，就能够让自己将来成为受扶起的人（利益者），所以他们不愿再扶老人了。其根源就是权力失控导致这个社会的不公，权力就是老人，老人的讹诈，就是权力的滥用。权力的滥用就像这位讹诈的老人一样，只看见眼前的利益，却不知这种方式是不可持续的，最终催生出一批反对者，反噬了自己乃至整个国家的利益。

权力的滥用如同老人的讹诈一样，撕裂了社会，使得管家变成主人，主人变成仆人。这种情况使得反对者失去了家的归属感，即使上了战场，也无法看到恢复主人身份的希望，他们不相信下一次胜利能够让自己真的“从此站起来了”，因此理所当然选择“不愿为国而战”。

【出路】

为了解决“不愿为国而战”的论调背后的问题，我们需要建立一个更加公平和透明的社会制度，消除权贵资本主义带来的不公平现象。这包括推动政治体制的改革，增加对权力的监督和制衡，加强对经济竞争的监管，提高社会公平性和机会均等性。同时，政府需要通过建立透明的决策制定机制和广泛参与公民的决策过程，来增强人们对政府的信任和参与感。

此外，教育也起着重要的作用。教育体系应该注重培养公民的批判思维、价值观和道德意识，使人们能够更加理性地思考国家和社会的问题。通过教育，我们可以促进人们的社会责任感和公民意识，使他们能够积极参与社会事务并为社会的公平与正义发声。

与此同时，建立一个公正的法治环境也至关重要。法律应该保护公民的权益，确保公平的竞争机会，惩罚腐败和滥用权力的行为。只有通过法治的保障，人们才能更加有信心和动力去为国家和社会的利益而战。

最后，政府和社会应该积极倾听和回应人们的诉求和意见。通过开展对话、座谈会和公众参与活动等形式，政府能够更好地了解人民的需求和关切，制定出更加符合民意和全面考虑的政策。这样可以增强人们对政府的信任感，并提高他们参与国家事务的意愿。

总之，要理解和应对“不愿为国而战”的论调，我们需要深入分析其背后的原因，包括权贵资本主义、社会不公、缺乏信任与希望等。通过建立公平和信任的基础，包括改革社会制度、加强教育、建立法治环境和促进公民参与，我们可以更好地回应这一问题，推动社会的进步和发展。

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