爱情归心似箭美丽诗句

含“情人”的古诗六首：纤纤折杨柳，持此寄情人

很多人以为“情人”是个近代或者现代词，但是在中国古已有之。

情人节是个舶来品，上个世纪民国三十年代，上海电影报纸上有《勿忘二月十四日情人节VALENTINE DAY》。那个西方文化强势入侵的年代，情人节由电影传入中国，玫瑰，相爱，莎士比亚式的热烈表达，俘获了不少都市男女的心，追求的自有的爱情，但也往往是娜拉出走之后，现实一地鸡毛。

情人节在上世纪末在中国成为一个和消费结合的商业节日，人们逐渐适应并接受了这种商业化的表达方式，给亲密关系的恋人家人朋友送上小礼物和祝福，当然也有很多人在这天表白，结婚。回归了传统对有情人的祝福“愿有情人终成眷属”。

公元270年–罗马圣教徒瓦伦丁被处死，此日被后人定为”情人节”。关于为什么处死，版本很多，有说他作为基督徒擅自为不允许结婚的士兵举行婚礼，有说，典狱长的女儿和他相爱，后来仍旧不免一死，后来就有了情人节，这是关于爱情，忠贞的节日，当然人间的纪念就一代代浪漫流传。

情人节在中国流传，并非是因为情人节的来源和故事有多么感人，中国的爱情故事多着呢，不过是多一个节日承载可以表达的感情。

随着传统文化的复兴，我们会发现，其实中国有很多关于爱情和爱情表达的节日，不仅如此，“情人”这个词，早就出现在汉语文学里。

那么关于中国爱情的节日，传统中的立春，正月十五，花朝，三月三，七夕，都是表达爱情和感情的节日，每一次月圆，每一种花开，都含着爱的等待和思慕，包含着相思和守望。如果说西方的爱情重在表达，中国的爱情更加绵长深切。

让我们来看看古老中国有关“情人”的诗歌。

“草树非一香，花叶百种色。

寄语故情人，知我心相忆。”南梁 · 萧衍《襄阳蹋铜蹄歌三首》其二

这是梁朝皇帝萧衍的诗。通常认为帝王多不深情，但是萧衍好像是个另类。

34岁的萧衍此时还是王子，奉命赶到襄阳和来犯的北魏军队战斗，此时北魏军队有数万之众，而襄阳城粮草军械都不足。

这是农历三月，襄阳城外的暮春，山野披翠，百草千花，他的马蹄停在了最高处。

这一战，有可能不能生还。在这生死未卜大战将近的寂静里，他看着眼前的山川，在想什么呢？

这世上的草木并非只有一种香，这世间的花草，千娇百媚。

可是这生死之前的寂静里，我知道，我只爱你这一种。

我写下这几句话，让你知道，我此时此刻在由衷地思念你。

我相信在他的王府，必有一个人在等待他的书信，那就是他的妻子。他虽然生活的富贵里，不乏花草点缀，但是接到这封诗信的，必是他的妻子。婚姻多年，是不必秀恩爱的，但是他还是写了故人，是故人和情人的双写，一种愧疚和多怀。

好在，这次襄阳战争，萧衍死里逃生，并驻守襄阳。

不过此时也传来不幸的消息，他的妻子郗氏在他驻守襄阳时期病故，是过于牵挂忧患，还是没有来得及收到这封信呢？

这首诗也成为了一种祭词。那已经不在的妻子啊，你应该知道我对你的怀念。

40岁后萧衍笃信佛教，半为修道半为君。

“少年初带印，汾上又经过。

芳草归时遍，情人故郡多。

禁钟春雨细，宫树野烟和。

相望东桥别，微风起夕波。” 中唐 · 韦应物《送汾城王主簿》

这里的情人，是更宽泛的概念，是有情谊的朋友知己。

这是韦应物送朋友离乡赴任，说你这么年轻就做官离开这里，可喜可贺。

但是你不要忘了老朋友和家乡，这里的芳草是你最美的家园，你的知己和朋友都在这里等着你回来。我送你是在春雨的时候，你去的地方是长安。

而这一离别有欢欣更有惆怅，我对你的思念，就像这桥下的流水，送你远去。

而离别如微风，有增添里心上的惆怅和涟漪。

的确，年轻时的感情多集中在同窗，少年好友，家乡同学。无论人生走到哪里，最终会发现，故乡和少年时的感情最为珍贵醇厚。

虽然中国人不会直白称呼对方为情人，但是每一个美好的日子，对于有情人来说，都是寄托着情感的，或爱慕，或相思，或牵挂，或回忆。

也许只有中国人才懂那落在岁月的浪漫，是立春的守夜，是正月十五的一起看月，是三月三的踏青，是对着月亮说，它是圆的，是暗示你蝴蝶是双。是春草连绵代表相思，是杨柳依依代表情怀，是春花开到了寒冬的梅花，依然在站立盼望守候，是我在某处等你，是我想归来，是不大说爱，却说“老来多健忘，唯不忘相思”。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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