峡江寺飞泉亭记阅读答案(峡江寺飞泉亭记表达了作者什么感情)

从南京大学出来，婧婧陪我们去有南京师范大学随园校区。一踏进南师大校园，那园林风格的建筑、布局就让我们就醉了。

全中国应该没有哪一所大学像南师大随园校区这样富有文化底蕴。

随园其历史最早可溯至明末的吴应箕的焦园。吴应箕是明末著名社会活动家、文学家、复社领袖和抗清英雄，一生著述颇丰。如果大家觉得吴应箕太陌生，那么对曹雪芹这个名字一定熟悉。清康熙年间，焦园则成了江宁织造曹寅家族园林的一部分，曹雪芹的好友富察明义曾说随园就是《红楼梦》里的大观园。后归于接任江宁织造的隋赫德，故名“隋织造园”、“隋园”。清乾隆十三年（1748年），袁枚购得此园，名之为“随园”。以前只知道袁枚是一位诗文大家。读袁枚的《峡江寺飞泉亭记》，又觉得他是个很会享受的家伙。如若不信，可以看看原文：

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。

惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！

僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！

坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

读了袁枚这篇500多字的游记，你一定相信我的话绝不是胡吹海侃。袁老先生游峡江寺飞泉亭其乐有五，：1、欣赏根分而枝合的奇树（应该就是榕树）；2、可以坐着、躺着观赏瀑布，可以一边品茶一边观赏瀑布，闲散自在；3、可以享受水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏的交响曲；4、有人慕名抱诗集来请写序，享受艺术欣赏之乐；5、有人请给峡江寺写记，享受艺术创作之乐。纵横丈余的小亭，游此而有5乐，非建亭者为仙，实游者为仙耳。尤其是“取九天银河，置几席间作玩”，除袁枚而外，何人能是？

后来查阅有关资料得知袁枚先生不但善为文，会享受，也会赚钱。他有高层次享受的水平，也有能力，有资格享受，有条件享受。

乾隆十四年袁枚辞官时，有积蓄3600两银子，随园购买本金只花了300两银子，两年建设随园初具规模，积蓄也几乎用尽。因为辞官后，就没有了俸禄，乾隆十七年袁枚赴陕西任职。攒足了钱又辞官回来继续修建随园。

园林建好后，他将随园田地、山林、池塘租给13户人家，供其种植粮食、蔬菜、瓜果、树木，坐收地租。自己则寄情山水，潜心从事文化事业，为文以换稿酬。袁枚为“一代骚坛主”，声望日隆，一是请他写传记、墓志者甚多，出资不菲。袁枚的润笔费收入颇丰，一文卖几两银子也不足为奇。二是自刻小仓房全集销售，自己写书，自己印书，自己销售，既是作者，又是出版商和书商。袁枚的著作属于畅销读物，收入自然不低。三是还开账授课，招收学生，学费收入也非常可观。四是名人效应，受邀四处免费游玩，获得馈赠，获利多多。

袁枚恐怕是历代过得最滋润的文人。到了袁枚去世时，其遗嘱记录有现银2万余两，田产价值万余两银子。袁枚不仅留下了如此丰厚的物质财富，更留下了《小仓山房集》、《随园诗话》16卷、《补遗》10卷、《新齐谐》24卷、《续新齐谐》10卷、《随园食单》、《峡江寺飞泉亭记》等厚重的精神财富。随园虽然后来毁于咸丰三年太平军的战火，昔日辉煌的随园荡然无存，但袁枚留下的精神财富将永存！我们祖孙四人躬逢盛世，游览在随园废墟上建立起来的南京师范大学，感受闲适自由自然的文化氛围，幸之至也。

祖孙四人信步来到一荷塘，虽时令已过，看不见荷的踪影，但亦可想象荷花初放，蝴蝶翩翩起舞，游人如织的盛景。荷塘特小，但别致可人，如盆景。荷塘中间有一道屈曲的石廊，宽可两尺许，两边有矮矮的石凳，可供游人小憩或坐观荷花。走过石廊，南边是一片浓郁的树林，林边有一条长凳，形体方正，金黄灿然，材质绝非凡品。一看旁边牌子上的简介，果然。

此凳刚直不阿之质，正德厚生之性与父亲一生的为人处世同，父亲坐在梁木凳上小憩，实为物得其主，人得其所哉！

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