朝天子咏喇叭王磐(朝天子咏喇叭王磐朗读)

漫话龟兹

吕进良

在陕西关中一带，为隆重气氛，一般使用龟兹，俗称叫乐，龟兹即唢呐，配以鼓、钗子、铰子，由3、4，5个乐人（龟兹家）演奏即成。亦有5至10余人组合的唢呐唱戏，或民间戏曲演唱。一般乐段有百鸟朝凤、雁落平沙、普天乐、祭灵、寿宴开等，亦演奏民歌等曲目。

龟兹夲为地名，秦汉时期在西域一带，(今天新疆境内)，当时是一个小国，属古代中国回鹘民族，回鹘民族能歌善舞，用的乐器就有唢呐鼓，钗子，铰子等，西汉张骞出使西域，把这乐器及乐人带回中原，到了隋唐西域正式纳入中原版图，龟兹也就成为丝绸之路的要镇之一，因此龟兹乐器也被选为宫庭仪仗音乐，一直盛传到明朝，明朝未年，魏忠贤宦官当权，滥用职权，出宫时也用宫庭仪仗，狐仗虎威，欺压军民，怨声四起，有词为证:

朝天子·咏喇叭

明·王磐

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。

官船来往乱如麻，全仗你抬声价。(唢呐一作：锁呐；声价一作：身价)

军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？(甚么同：什么)

眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

崇祯皇帝即位后，铲除了魏忠贤及党羽，并把龟兹乐人也赶出宫，被贬为下九流，永不录用，因此这一行当，才被流落民间，以乞讨卖艺为生，常常为人藐视，然而民间的红白喜事，可离不开这些人，乐人们也常常为了讨好事主，根据事主红白事，而吹不同的曲子，比如，结婚吹百鸟朝凤，迎宾曲等比较欢快的曲子，老人过寿要吹永寿安，寿宴开等，白事要吹祭灵，柳生芽等苦音曲子。不能乱吹，否则会遭主家漫骂，甚至挨打。到了现在洋鼓洋号(小管号，拉管号等统称)也兴起了，和唢呐在会在一起演奏，更加热闹非凡，吹的曲子也不单单以前的曲目，更多的是现代流行歌，但吹歌也要看主家过的啥事。听说一家老了人，吹鼓手给人家吹的是《好日子》，刚刚起了头，就被事主厉声喝住，还埃了打，闹了个笑话，连工钱都没给。

在上世纪六七十年代，人们生活比较拮据，吃的还艰难，每逢谁家过个事，坐个席就算打牙祭了，那时候的席为八大碗，中间一个品，八仙桌，八人一桌，但唯独龟兹的席，只有四，五个人，龟兹吃不完，就带个小竹笼，把剩下的菜一起倒笼里，并拿回家让妻儿老小吃。村里儿童们顺口溜说:“龟兹吱哇，吹吹打打，提个笼笼，连吃带拿！"听说龟兹在一个村过事，一个七八岁小男孩，看着龟兹正在吃饭，想吃龟兹的肉夹馍，跑到龟兹面前说:叔呀叔，我看你像我大太。龟兹一听这娃咋这乖，来，叔给我娃夹个肉馍馍，小男孩狼吞虎咽，三下五除二，两下就喋完了。吃完之后龟兹绕有幸趣地问:你看叔那里像你大？小男孩一夲正经地说:你一吹唢呐，脸上鼓上的两个包，像我大的巴蛋！龟兹气得满脸通红说:你这碎熊骂谁呢？！举手就要打娃，谁知道这碎崽娃一溜烟跑的没有踪影，众人一场哄笑。

旧社会时讲究个门当户对，龟兹也是艺人，技不外传世代龟兹，龟兹和龟兹结亲，所以人们常说:龟兹接爷，啥人麻。龟兹有钱出气粗，不怕龟蛮，只要有钱！等民间俗言。现在的龟兹也不太叫龟兹，经常叫乐队，也不再是下九流，而是民间艺人，有好多乐队都有各自的绝活，比如我见过有个人吹双鸭子，(一口吹两唢呐)鼻子孔还带两个迪呐，四个乐器一起响起，场面热闹非凡，很受人们欢迎。而有的乐队中西合壁，洋鼓洋号和唢呐一起演奏，连蹦带跳气势宏大。有事主图热闹时常叫两班子乐队对吹，他们各自拿出看家夲领把场面一次次推向高潮。事后主家会通过管事的总管给他们各自的酬劳，乐队的头儿也少不了总管的好处费，他们也就心照不宣，希望这个村过事再来。好的乐队一年事连事，钱天天挣，有人竞然买上了小车，住上楼房，难怪乎人们常说:不怕龟蛮，只要有钱！

一场席卷全国疫情，也给乐人(龟兹)这一行当，带来了严重创击，三年内，白事简办，红事迟办，过事不准有乐队，正正三年这个行当真可贵门可落雀，不再是红红火火。就在2022年岁末疫情政策放开后，最有存在感的，最能赚钱行当，竞然是龟兹乐队，人人都阳了一遍，扛不过去的老弱者，都一一仙逝，到处都是哀乐，村村都在死人，一时间乐队供不应求，事价一路彪升，从原来每人事价300元，涨到500，600元，甚者800，900元还找不下人。十在找不到的，竞然放着录的录音。不单是事多，更多的是连龟兹本人也阳了，谁还过得了事。你愁他也愁，真没办法。

开春以后，一切都步入了正轨，龟兹这民间艺人，也让人刮目相看，他们大部分人都是土生土长农民，绝大部分人都是自学成才，靠地是热爱执着追求，和爱好。靠自己才艺走江湖吃饭，养家糊口，一份努力，一份收获，也给乡村文化添加许多色彩。

本站部分内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人，本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规等内容，请举报！一经查实，本站将立刻删除。

朝天子咏喇叭王磐(朝天子咏喇叭王磐朗读)

相关推荐