咏史中咏叹了哪个故事，《荷赋》注解及注文

原文/傲霜凌雪

析文/奋发有为的先生

荷之高贵清雅，古往今来为之作歌禀赋之文众多，从诗经《泽陂》，到周敦颐的《爱莲说》；从杨万里的《小池》，到朱自清的《荷塘月色》。洋洋洒洒，名作诗文不下千百篇。然《荷赋》是最近几年来难得的写荷佳作。

今拆典解字，屈意附会，拼文自赏。

原文：

荷赋

芙蕖仙子，天地精英。东而流咏，西则擅名。翠羽琼杯，何愧摩霄之接露；红衣紫袂，犹怀拂浪之濯缨。临风落落，出水亭亭。日辉而懋淑，月被以含灵。十里西湖，香誉古今中外；一池绝色，韵融典籍禅经。粲也佳人以送，昭兮上客而迎。标玉洁，气冰清。尘淤不染，宠辱不惊。是故屈子之衣莫怪，敦颐之爱莫争。君子懿范，孰不钟情？

注解：

芙蕖仙子，天地精英。

芙蕖：芙蕖(fú qú)亦作，芙渠。荷花的别名。古人专指已经开放的荷花。《尔雅·释草》：荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。郭璞注：芙渠，别名芙蓉，江东呼荷。三国曹植《洛神赋》：远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。南朝梁江淹《莲花赋》：若其华实各名，根叶异辞，既号芙渠，亦曰泽芝。宋王安石《招约之职方并示正甫书记》诗：池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家李渔作有《芙蕖》。未开的荷花为菡萏（hàndàn），即花苞。清秦松龄《和吴弘人见赠之作》：尊酒共君秋夜醉，满庭清露湿芙蕖。

仙子：神话中的容貌颜色绝世的女子。源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子，如嫦娥仙子。前蜀韦庄《春陌》诗之一《春陌》满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。

天地：没有地理、时间和空间限制的大自然或宇宙概念。

精英：精英，社会精华，天地精英即为大自然的精华。

东而流咏，西则擅名。

流：原意指水流动，延伸千里之外曰流。

咏：本义唱，声调有抑扬地念。如：咏赞、歌咏、吟咏、咏唱。引申指，用诗词等来描述，抒发感情。如：咏梅、咏史、咏怀、咏叹。

擅名（shàn míng）：享有名声。擅，独特出群，晋左思《咏史》之四：言论准宣尼，辞赋拟相如，悠悠万世后，英名擅八区。唐张说《崔司业挽歌》之一：风流满天下，人物擅京师。宋欧阳修《六一诗话》：晏元献公文章擅天下，尤善为诗。

翠羽琼杯，何愧摩霄之接露；

翠羽：翠鸟的羽毛，非常漂亮，借指珍宝。

琼杯：玉制酒杯，比喻莲花。

摩霄：接近云天，冲天。唐慧净《和卢赞府游纪国道场》：株盘仰承露，刹凤俯摩霄。

接露：汉武帝求长生不老，筑高台承接露水饮用。

红衣紫袂，犹怀拂浪之濯缨。

红衣：高贵而美丽，红色衣衫。

紫袂：紫，绿色。袂，衣袖、袖口，绿色衣袖。衣袂飘飘，翩翩起舞时袖随风飘摆，有出尘之态。指在跳舞时裙带飘舞看起来特别的好看。

在这里形容荷花红花绿叶。

拂浪：形容最美的浪。

濯缨（zhuó yīng）沧浪之水清兮，可以濯我缨。后以濯缨比喻超脱世俗，操守高洁。

临风落落，出水亭亭。

临风：语出《楚辞.九歌.少司命》：望美人兮未来，临风怳兮浩歌。

落落：形容举止潇洒自然;豁达开朗落落大方。

亭亭：形容高耸，明亮美好面貌。南朝梁沉约《丽人赋》：亭亭似月，嬿婉如春。

日辉而懋淑，月被以含灵。

懋（mào）：意思有5种，分别是勤奋努力、古同茂，盛大、勉励、鼓励、美、高兴。

淑：善良、美好，常用为淑女。《诗·周南·关雎》窈窕淑女，君子好逑。

含灵：内蕰灵性。指具有灵性的人类。

日月之辉也掩映不住聪慧的灵性。

十里西湖，香誉古今中外；

十里西湖：古往今来，赏荷最佳处即杭州西湖，也是著名诗人为此题诗作词最多的地方。柳永《观海潮》曾引起金人南侵。

相传金主完颜亮听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，十分羡慕钱塘的繁华，从而加强了他侵吞南宋的野心。为此，宋人谢驿（处厚）还写了一首诗：“莫把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。岂知草木无情物，牵动长江万里愁。

一池绝色，韵融典籍禅经。

对荷花的赞赏，美不胜举，各种诗经典籍，乃至佛学禅经都给予高度

奉赞。

粲也佳人以送，

粲：美好，鲜明，言谈之美的样子。

面向荷塘，如同每天送美丽明亮的

美丽佳人。

昭兮上客而迎。

昭兮：阳光明亮的样子。

标玉洁，气冰清。

标：标杆、旗帜。引申为标准，榜样。

气：人体内的原始气态精华，引申为人的精神气质、态度。

尘淤不染，

出自爱莲说之出淤泥而不染。

宠辱不惊。

最早出自西晋潘岳《在怀县作二首》诗其二，宠辱易不惊，恋本难为思。

是故屈子之衣莫怪，

屈子：屈原 ,离骚中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。我要用芳馨的芰荷制成上衫，用漂亮的芙蓉缀成下裳。象征屈原美好的人格，这里指屈原的高尚情操。

敦颐之爱莫争。

敦颐：周敦颐，是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，爱莲说作者。周敦颐把莲比喻为君子，很明确的告诉了我们他的价值追求，他想要做君子。我们可以这样说，君子他胸怀坦荡，光明磊落，为人正直，具有独立人格，令人敬佩。我们可以做这样的一个比较，君子和隐士相比，他不避世，敢于担当，“知其不可而为之“，和追求富贵的人相比，他不追求个人的荣华富贵，而是“达则兼济天下，穷则独善其身“。由此我们可以推想，作者周敦颐也应该是一位儒者。

君子懿范，孰不钟情？

懿范：美好的道德风范，或专用以赞美妇女的好品德。

孰：哪儿、谁、结果，《论语》，孰不可忍也。

注文：

今之荷莲，古称芙蕖。如神话中的绝色仙女，似尘世间的尤物精华。

名扬千里为人歌颂，誉享天下被人盛赞。莲开好像美妙奇异的珍宝，荷绽恰似美玉雕成的酒尊，即使用来承接上天赐予的仙露，也毫不逊色。盛开绽放的莲花，像高贵美妙的红衣少女；翠绿舒展的荷叶，像少女宽大飘逸的衫袖。微风中，手手相牵翩翩起舞。超凡脱俗冰清玉洁。微风徐来，落落大方虽得地，碧水波清，亭亭玉立不然尘。勤勉善良，日晖难掩。聪明贤惠，月之灵性。十里西湖赏荷圣地，誉满古今中外，一池莲花绝色美景，典籍禅经奉赞。隔岸欢送佳人处子婀娜归去，凭栏喜迎明亮美人婆娑而来。莲是玉洁的标准，荷为冰清的榜样。出淤泥而不染，超凡俗而自若。对信仰的尊重和要求，谁能将原罪怪屈。对荷花的理解和钟爱，无法与敦颐相媲。

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