情感细腻感人至圣体会,至情至圣

时任兖州司马杜闲托人向司农少卿杨怡提亲，希望长子杜甫能够迎娶杨府千金。杨怡几乎没有任何犹豫，满口答应，但女儿杨氏有几丝犹豫。毕竟此时的杜甫只是一介布衣，尚无功名在身。还是杨怡的一番话，打消了她的顾虑：“杜家奉儒守官，未坠素业。杜甫才华超群，他日定会金榜题名。且他一脸忠厚，不似轻浮狡黠之徒，值得托付。”

杜甫的诗，对妻子的描述多达36首之多。深处乱世，朝不保夕。唯有对妻子的思念从不停止。这样大抵可以说明很爱妻子吧，对妻子的眷顾之深。想来没有什么可争议的。

杨氏的名字基于万恶的封建时代，无从考究。至于样貌亦不会有画像，连老杜的相貌都只能从其自己、好友、偶像的诗中推迟，常自言老丑。杨氏的相貌也只能从《月夜》、《一百五日夜对月》等诗中推测。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”“仳离放红蕊，想像嚬青蛾。”相比能用这些形容杨氏相貌应该是美女。虽说这或许是杜甫“情人眼里出西施”,但想来也不是无的放矢。“粉黛亦解苞,衾裯稍罗列。瘦妻面复光,痴女头自栉。”尽管战乱生活困苦，杜甫还是不忘给妻子买一些女人的物件。杨氏出身官宦家庭,有一定的文化知识,如《客夜》言“老妻书数纸”。新婚时，家境还不错，没有安史之乱的荼毒。从《进艇》诗“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”的泛舟偕游的雅兴可窥见一斑。二人泛舟、形影不离，身无彩凤双飞翼。安稳于世，享人间欢乐，夫复何求。

唐后期的动乱，物质生活的艰辛,杨氏能安之若素, “经年至茅屋,妻子衣百结”住着茅屋，打着补丁，勤俭可见。同丈夫吃苦受累主动分担丈夫的忧苦,面对“入门依旧四壁空”家徒四壁的困境,她没有丝毫怨尤,而是“老妻睹我颜色同”。可时代还是悲惨的”幼子饥已卒”，虽然没有让妻子过上安稳的生活。却还是她的依靠。“妻孥怪我在,惊定还拭泪”兵祸战乱之久，再见到的喜极而泣，”夜阑更秉烛,相对如梦寐”，久别夜深之后的悄然对视，恍然如梦。较之李白的刘氏妻子“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”的举动,杜甫能有如此贤妻当是他悲剧人生中的最大幸事。

谁不想“有妻如此,夫复何求?”用现在的说两人是来电的，是有化学反应的。吸引这对方，情感上的互动，付出在得到了呼应,无语是最好的催化剂。

杜甫是一位专于情、深于情的至情至圣之人,他与杨氏的夫妻恩爱之情不能为时代遗忘，爱情的模板，应为世人景仰。

最后，最近的林某某事件，为我不耻，羞于同一片天地下。

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