社会发展和财富分配,意古氏

古氏文化研究成果略述

作者：古小彬

古小彬：中国管理科学研究院高级研究员、福建客家研究院特邀研究员、海南儋州市客家联谊会创始人之一/常务副会长、古家酒业（深圳）有限公司董事长，中央电视台、海峡卫视、台湾电视台、南方卫视、江西卫视采访学者，

古焕坤总编、古小彬执行总编《古氏书画优秀作品集（第一卷）》

五、《中华古氏宗祠图志》

总编辑：古焕坤，执行总编辑：古小彬。出版时间：2016年。

将所征集到的海峡两岸100多座祠堂珍贵文献，按各省、各县（市）进行汇编，既为学术界提供研究古氏文化的素材，也为古氏宗亲寻根、联谊提供指南。

我们在通过对这一百多座古氏宗祠史料编辑梳理中，发现：建筑年代最早的古氏宗祠，当为宋朝（以碑记为准），即位于广州市番禺区大龙街道傍江东村的“古氏大宗祠”。原建筑面积最大的古氏宗祠，是位于江西省吉安市青原区富田乡古家村的“古弼公祠”，原祠占地面积2600多平米，九栋十八厅、十五眼天井，惜在1980年全部倒塌。列为文物保护单位的古氏宗祠有十几座，江西省、安徽省、河南省都有，广东省最多；比较突出的要数广东省五华县华阳镇华新村的古氏宗祠，既是“五华县文物保护单位”、又是“梅州市文物保护单位”，同时又是“客家古民居”单位，这是当前其他祠堂尚未有的集几大荣誉于一祠的古氏宗祠。建在省府、县城的祠堂如广州市区的“古家祠”；广东省五华县老县城的“古家祠”，梅州市区的“嘉应古氏总祠”；四川省荣县城的“古家祠”；江西省修水县城的“古氏宗祠”；广西钦州市板城街上的“古氏宗祠”等，在科举时代有着特殊的功能：一是族权的象征。因为当时能在县城或省城建起祠堂，是家族兴旺的体现，是本家族人引以为傲的事情，其次是方便本家族学子参加科考提供休息、温课的场所，甚至有些宗祠能以祠产（或称为蒸尝）收入来奖励优秀学子。如今科举不再，有的祠堂湮没，有的无人打理，有的为政府利用，有的破败倒塌，有的则待修缮……重显古家威风，我们责无旁贷、任重道远。

祠堂文化越来越到受重视。在近二三十年来，各地宗亲牵头组织重建、重修的古氏宗祠非常多，通过图片可以了解到他们对祠内的神龛设计、祖先牌的安放、文化墙的布置，都是越来越有讲究的，有些祠堂还把“家风家训、传闻典故”都镶刻在祠堂内的文化墙内，使祠堂起到了潜移默化的熏陶的根源文化的作用。

《中华古氏宗祠图志》的付梓面世，呈现我们眼前的、能体味到的，将不再仅仅是祠堂的物显，故土的情怀，而是更多的“尊教化、重家风”的精髓了。

《中华古氏》杂志

八、其他古氏文献

近30年来，我参与主编（或编著）的古氏文献还有：《古氏历代人物采访录》、《国学家古直》、《北宋岭南第一进士古成之》、《古诗文选（古代卷）》、《古氏春秋》、赣闽边十一市县《新安古氏八修谱》、四川三台《新安堂古氏族谱》、四川新都《新安堂古氏族谱》等等

古培才古小彬总编《古氏史志（第一卷）》

古松元古小彬主编《四川三台新安堂古氏族谱》

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