科特迪瓦首都,科特迪瓦：曾经的“西非明珠”，为什么却被外国移民搞垮了？

▲象牙海岸，这个国名或许更顺口

科特迪瓦的经济发展水平曾一度享誉非洲，首都阿比让获得了“西非小巴黎”的美誉，该国更是因其经济奇迹而被誉为“西非明珠”，吸引了许多外国劳工。

然而，自20世纪80年代以来，科特迪瓦的经济状况急剧恶化，因外国的穆斯林移民和本地基督徒居民的冲突，使得国家陷入内战。为什么外国移民会使得曾盛兴一时的科特迪瓦迅速滑坡？

▲法国殖民者通过和当地部落酋长签约的方式获得了土地保护权

欧洲人确立殖民统治后，由于沿海与欧洲的经贸交流较多，沿海地区兴建了一批教堂，基督教得以在沿海占据主流地位。但由于殖民势力对内陆地区的控制薄弱，所以内陆地区的宗教信仰还是以伊斯兰教为主。

南北不同的宗教文化差异，给后来科特迪瓦的内乱埋下了种子。

▲几内亚湾沿岸的国家“南基督教、北伊斯兰教”

进入19世纪后，法国加大了在西非地区的扩张力度。到1846年，整个科特迪瓦沿海均已沦为法国保护地，并逐步向内陆推进。

1893年，法国正式把科特迪瓦划为自治殖民地，并在两年后将其划为“法属西非”的一部分。

▲1913年的法属西非

值得注意的是，科特迪瓦并不是全境都适合种植咖啡和可可，这些产业主要局限在南方，南方沿海主要以信仰基督教为主，南方人的的经济情况比较好。南方种植园经济的发展，使得北方劳动力大量南迁。

法国为了尽可能地开发种植园经济，不断从其他西非殖民地，如布基纳法索、马里、几内亚引进劳动力，这些殖民地身居内陆，主要以信仰伊斯兰教为主。这种移民政策进一步改变了科特迪瓦的人口和宗教构成。

▲2017年的科特迪瓦宗教信仰比例图

眼见着外国的穆斯林移民越来越多，竞争对手在北方获得了更广泛的民意支持。为了击败竞争对手，贝迪埃及其所属的科特迪瓦民主党开始推动“排外政策”，不但在政治上限制外来移民的权利，还在土地资源上限制外来移民的所有权。

贝迪埃政府推行“科特迪瓦性”政策，强调着生活在科特迪瓦土地上所有居民的共同特性，意图重新建构国族认同。

贝迪埃政府以瓦塔拉的父母有一方不是科特迪瓦人为由，取消了瓦塔拉的被选举权。对南方人而言，他们已经受够了外来移民“雀占鸠巢”行为，所以不出意外地十分欢迎贝迪埃政府的“排外政策”。

这对瓦塔拉为代表的北方人来说，是完全难以接受的，很多在科特迪瓦有产业的外来移民，都成为了“被排斥”的对象。这些北方人团结在受到排挤的瓦塔拉周围，在北方逐渐形成了一支不服政府管辖的叛军势力。

▲瓦塔拉（中间）

瓦塔拉的穆斯林身份，为他争取了不少穆斯林兄弟的支持。随着“科特迪瓦性”政策的推广和经济环境的恶化，该国国内的矛盾也不再局限于本地人和外地人之间，而是逐步朝着基督徒和穆斯林之间的矛盾转化，演变成了宗教矛盾。

1999年，两大宗教势力之间的冲突越来越烈，最终引起了军人对现状的不满，而军人也选择发动了军事政变，并成立了军人掌权的过渡政府。

但军政府却也维持多久，竞争仍然围绕在巴博（信仰基督教）和瓦塔拉之间展开。不过最高法院裁决，瓦塔拉并没有获取参选的资格，最终胜利者仍是巴博（总统任期2000年-2010年）。

▲科特迪瓦民众高举支持瓦塔拉的标语

瓦塔拉于2010年上台后，客观上促进了科特迪瓦经济的恢复。现在的科特迪瓦以伊斯兰教占主体，穆斯林执掌国家大权。不过，由于瓦塔拉政府执政能力突出，所以当年大选他获得了高达90%以上的选票，而这足以证明以基督徒为代表的本土居民，也对这位穆斯林总统赋予众望。

目前科特迪瓦的社会经济已基本恢复稳定，居民生活有了较大改善，当权者和异见者也正在寻求暴力以外的手段来解决问题。

长期作者｜德克萨斯红狼

文史作家｜近现代世界政治与历史研究方向

责任编辑｜Thomas

伦敦政治经济学院毕业生｜环球情报员主编

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