不自量力地还手，直至死方休

不自量力地还手，直至死方休

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上午的时候，在思考一个话题，你说，如果我们可以看到未来的自己是什么样，选出的每一个选择，都能找到对应的结果是什么，那我们是不是就能很清晰很坚定地知道自己该选择什么？该做什么？

可是，这样好像又失去了很多乐趣与刺激，我都知道我未来会是什么样了，接下来就直接按照从上帝视角得来的指示，一步一步走就是了。

就好像玩游戏一样，我都知道我最后会通关，然后获得一个大宝箱，箱子里开出一把英雄级武器，它长什么样，有什么功能我都知道了，而我现在就按照步骤一步一步来就行了。

比如我脑子里浮现出我等下往左走两百米，然后往右走两百米，看到一条大狼狗，最后普通攻击它五下，再放一个二技能就把它灭了，获得一件漂亮的初级斗篷，那么我就按照脑子里的画面去做就行了，相当于把脑子里的画面复制到了现实之中。

仔细想一想，这是不是很无趣啊，一点游戏体验都没有了，所幸，目前来看，我们永远都不可能完全知道未来会发生什么，我们最终会是什么样子。

只是，这也就有了一个很大的副作用——我们常常会被当下的人事物所影响，患得患失，不知道自己的选择到底对不对，更严重的，还会陷入迷茫，最终迷失自己。

这让我想起了李宗盛在《山丘》里的一句歌词——“就把自己先搞丢”。于是，我就又去b站搜了这首歌来听听，以前我也听过很多遍，但是这次不一样，不敢说听懂了，可能就是对其中几句歌词有些触景生情吧，我就听了一遍，眼泪就啪嗒啪嗒掉下来，掉到衣服上，掉到凳子上，没再听第二遍，而是把眼泪擦了，拿出本子，把这首歌抄了一遍。

写这篇文章的时候，已经是下午五点左右了，现在，心情已经平静下来，我想，我可以把自己的一些感受和思考，理智地分享给大家。

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偶尔脑子里会出现很多不和谐的声音，喋喋不休，而我就像一个弱小又无助的小孩，没有自己的一套评判标准，想要劝架，一时竟不知道谁对谁错，我该听谁的。

公说公有理，婆说婆有理，只能在一旁，任由他们无休止地争吵。

就拿生存哲学这件事来说吧，每个人都会有一套自己的生存方式，而且似乎每一套生存方式都有好的结果。

就拿割韭菜这事来说吧，有的人就用这一招，在不发达的农村坑蒙拐骗，今天这个村子，明天那个村子，我们中国面积如此之大，农村数之不尽，完全够他割的了，而且不用割完，就能积累一笔大的原始资产，到时候再洗白自己就行了（暂不讨论他能不能守住这笔原始资产，因为靠正当途径积累的财富，貌似也有守不住的例子）。

好像每一种生存方式都有人拿到了很好的结果，并且对自己的生存方式有一套逻辑自洽的理论体系，可怕的是，因为他有结果了，他还会把这些结果当作证明，去宣传自己的生存方式

可怕的是，年轻人在首先听到这种生存方式之后，不管是因为权威，还是因为利益驱使，最终信以为真，并将其当作了自己的生存方式，从而践行，直到发现这条路并不像自己想象中的那样好走，这才有机会反思，这样对吗？

在这方面，投机取巧的宣传优势是远大于长期主义的宣传的，以至于双方总人数差大的不像话，因为投机取巧能更快地帮人拿到“结果”，即使这不是最后的结局，但也足够让人信服了，这种生存方式的优势之强大，甚至让部分长期主义都有想要倒向他那一边的冲动。

毫不遮掩地承认，我自己就是其中之一，有时候，脑子里会出现一个愤慨而又自负的声音：为什么有些人用这样的方式也赚到钱了，过得比我好，居然还拿出来分享了，我只是不想用这样的手段而已，如果我也变“坏”，那我会比他赚的更多，生活得更好，只是我不想那样做而已，可是，我为什么要固执遵守自己已有的价值观？为什么我还这样的落魄不堪？

03左中括号就把自己先搞丢左中括号

当这些类似的声音涌现出来，我的初心、长期主义价值观，甚至评判标准就都抛到了脑后。

奇怪的是，当我把时间线拉长来看之后，那些不和谐的声音瞬间就烟消云散了，眼前重重不过是一个小小的情绪波动而已，该干嘛干嘛。

可是，我为什么会多次出现这样的情绪波动呢？归根结底，是我对长期主义的信念还不够坚定啊！

再深入思考，我发现竟然是因为我都没有深入思考长期主义这个概念，就理所当然地把它当成了自己似乎与生俱来的理当义无反顾去捍卫的东西了。

仔细想想，我对长期主义的信念貌似是由三部分构成的：

一是过去的积累，占了四成，选择什么样的生存方式很大程度上是被外部世界所影响甚至说决定的，很庆幸，我的生活环境塑造了我这样的性格，又让我在时间上有了很长远的视野，
这让我不知不觉间就成了长期主义者，现在我给长期主义下一个定义——在思考和行动的时候，总是以一个很长的时间跨度来进行（这个跨度至少为十年）。而在某些环境下，人从小就被培养成了投机取巧者。

二是他人的力量，占了三成，这个貌似可以归于第一部分里面，不过，我还是将他单独列为一部分，因为我很庆幸，自己遇到了很多的“好”人，每次在我想要变“坏”的时候，都有人出现在我生命中，带给我温暖，让我看到人性光辉的一面。更庆幸的是，我的身边还有很多很多成功的长期主义者，他们都是我模仿的对象，比如作为榜样的笑来老师，以及定投课堂里很多很多的战友，还有一些即使不是战友，但依然秉持着长期主义的价值观和方法论。

三是利益的诱导，占了三成，因为我相信践行长期主义价值观是可以获得超额收益的，所以我能抵抗眼前小小的利益诱惑，甚至还能坦然接受一些利益损失，从长期之后获得的巨大收益来看，眼前的所作所为都是值得的，应该的。

了解了这三部分，我再仔细思考，我发现我并没有用逻辑去验证长期主义的正确性。。。

首先，过去的积累，过去形成的价值观未必就是正确的，而我在学了心理学之后，也一直在想着纠正自己以前形成的不好的方面，清理自己脑子里的“垃圾”，那这个长期主义是不是也要验证一下？

然后，他人的力量，这个也不符合逻辑，我们确实都有模仿他人的倾向，越年轻倾向越大，而思考能力反而越差，甚至说没有独立思考能力，他人的做法就真的是对的，那这个社会上有那么多投机取巧者，他们也有成绩啊，我为什么不可以模仿？所以这一点，也是站不住脚的。

最后，利益的诱导，这个就更加显而易见了，与投机取巧相比，显然投机取巧更能让我轻易地快速地获得利益，这些可是实实在在的利益啊，而长期主义所谓的超额收益，也许只不过是一个空头支票呢，万一十年之后，甚至几十年之后，它不兑现了怎么办？那我找谁说理去啊，是吧？那我岂不是“错”了十多年，几十年？那个时候后悔也没用了，想要做好一名投机取巧者也难了。

因此，导致我形成长期主义的组成部分都经不起推敲，那又如何让我能够坚定地相信长期主义呢？得自己用逻辑去推导一遍，这样才能足够得坚定。

为什么遵循长期主义，就能获得超额收益呢？在金融投资领域，笑来老师在《定投改变命运》中已经用逻辑论证过了，我支持。

那在其他领域也是的吗？比如专精某一个领域，成为大师，这样就能获得超额收益，看那些真正的大师，似乎确实是在自己的领域深耕很多年，总不可能连起伙来欺骗我这一个人吧，那有些沽名钓誉的“专家”，似乎也获得了超额收益，他们真的在一个领域深耕了很多年吗？似乎有的是的，只是空有理论而没有实践，有的不是的，只是没有刻意练习，成长慢一点而已，再多一点时间，还是可以的，不管怎样，他们也都是很久之后才获得了超额收益，或许这是对他们耐心的奖赏？只是他们在获得超额收益的同时也要冒很大的风险。

那待人接物方面呢？随着互联网越来越完善，人与人之间的距离越来越近，人的秘密越来越少，互联网的记忆越来越久且不会被更改，人与人之间的信任越来越重要，比如今天在这个平台割了一波韭菜，也许几年后在另一个平台想要割韭菜，还是会被人挖出来曝光，他不仅失去了最开始相信他的那一批客户，还失去了一大批的潜在客户，因此，他就没有了长期收益，更不要说什么超额收益了。

综合起来看，在当今时代环境下，社会稳定，秩序井然，规则越来越完善，监督越来越严格，某些不良行为的成本越来越高，长期主义是一种更适合当下的生存方式，风险小，且能够把势能不断地累积，以达到质变的程度。

那遵循长期主义，就一定能够获得超额收益吗？不一定，整个世界都充满了不确定性，更不要说对很久之后的事说一定，说句不好听的话，也许还没等到超额收益出现，就被车撞死了呢，但是，别急，这个世界还有概率这一说法，遵循长期主义，非常大的概率能获得超额收益。

为什么呢？因为我们玩的是与概率长期做朋友的游戏，对于投机取巧者，他们玩的是短暂的概率游戏，有一个典型的比喻，就是拿一把可以开六枪的手枪，里面只放一颗子弹，对着脑袋开一枪，没死，就拿走一千万，短期来看，概率是站在他那一边的，长期来看，比如玩一百次，大概率是会中弹而死的，那个概率是多大呢？1-（5/6）＾100=0.9999999879，后面还有很多位，但想必我写到这里就够了。

那长期主义玩的是什么概率游戏呢？我想了很久，应该是这样的：有一万张牌，只有抽到其中特定一张才能获得超额收益，看起来概率似乎很小，但只是当下看，他还有部分规则是这样的——不放回抽取，而且前面抽取的次数，可累加为后面的抽取次数，就比如说，第一回只能抽一张，但不放回，牌池里就剩下9999张牌了，但第二回就有1+1=2次机会，抽了没中，牌池里就剩下9997张了，第三回就有1+1+2=4次机会，抽了没中，牌池里就剩下9993张牌了，以此类推，看着似乎还要很长时间，其实不然，慢就是快，后面会越来越快，从第四回开始，机会次数依次是8-16-32-64-128-256-512-1024-2048-4096，你看，要不了几回就能抽到了，远远不到一百回吧。只是很多人被眼前的数字所限制住了，还是手枪游戏那个初始概率大，收益高。

论证完了吗？没有，天下唯一不变的就是变化，这些价值观方法论或者说法则就更不要说了，我们要用好长期主义这个理论，就肯定还要了解他的前提，知道它的适用边界在哪？他肯定不是何时何地都适用的。

在这里，我的大前提是当今大环境是上述所说的那样，我们要选择一种适合当下的生存方式，小前提是长期主义在稳定的环境下风险小，概率大，最终收益高。结论是长期主义是一种更适合当下的生存方式。书到用时方恨少，不知道我的论证够不够有力，欢迎大家提出不同的质疑，比如还有没有别的更适合的生存方式？

现在我们来看前提，只要这些前提不变，那我就不用去质疑长期主义，比如这个大环境吧，现在又不是什么战争时期，随时都有丢命的风险，连吃饭都是个问题，现在我们只要有劳动力，就可以获取很多的生存资源，而且有政府的保障，最基本的生存问题是能够解决的。其实穷是当下很多问题的根源，容易激起我们我们强烈的自我保护心理，从而产生很多的情绪波动，做出不理智的选择和行为。

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前面我也说了，长期主义是一种价值观，一种方法论，那当然我也应该不能去阻止别人有别的价值观，用别的方法论。也许别人也有一套犀利的逻辑来反驳我，那这就没有必要了。

我只想说，每一个人，都有面对外界刺激，选择一己态度的自由，此自由不可剥夺。

自由不是想做什么就做什么，而是我可以选择甚至约束自己不做什么，这才是我认为的真正的自由意志。

比如有人打了我一巴掌，我就很生气，我很想打回去，最后我真的打回去了，这是自由吗？我想打就打，看起来是挺自由的，但我认为这是被愤怒和憋屈所胁迫着大脑做出的行为。

比如有人善意地劝我应该怎么做，但我拒绝了，我说我有我的自由，这是真正的自由吗？不一定吧，也许，我是不假思索地拒绝了，其根源是为了捍卫我自己的立场，捍卫自己拥有的观点，其本质上是，我成了我所拥有的观点的奴隶，受它所驱使，为他而战斗。

如今，我重新理性地思考了之后，我才选择了长期主义，并以此约束自己，有所为有所不为。我想这才是真正的自由，不受恐惧、虚荣、贪婪等等劣性所驱使地选择，我对人生的态度。

命运无常，我不知道我会遇到什么，但我会告诉自己我可以选择，就像歌词里说的那样——向命运的左右，不自量力地还手，直至死方休。

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最后，给大家看看我抄写的歌词吧，昂，最后这一段不是歌词：
王八蛋，时间。
老子把你当真心的朋友，
把后背完全交给你了。
你，不要负我！