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温故而知新可以为师矣的翻译(子曰温故而知新可以为师矣的意思翻译)

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《论语》为政篇第二11（原文、译文、点评）

【2-11】

子曰：“温【1】故【2】而知新【3】，可以为师【4】矣。”

《论语》为政篇第二11（原文、译文、点评）

【注释】

【1】温：水放火上烤，加热，这里指温习。

【2】故：同古，最早的交易用的量具（度量衡）。引申为，过去，旧的。

【3】新：拿刀斧按照原来的样子加工一个新的。这里指增加新内容。

【4】师：古代由君给大家看护度量衡，为大家主持公正公道。后来君堕落了，大家就找人帮着君看管，辅助君工作。这些辅助并监督君的人就是，相、宰、维、义、官、臣、师、谷。其中有师，开始师是指体力强壮的人，拿着武器，站着保卫度量衡和为大家主持公正平等的人。由于师常站在村镇口保卫，来来往往的人都向他打听事，时间久了，师就成了懂得多的代名词，再后来就演变成了老师。所以，师有君的助手，老师，军队，境界高的人，向…学，多重意思。这里指老师，指我们可以学到东西的对象。

【译文】

孔子说：“反复温习过去的知识，用过去的知识反复观察思考现实生活，就会有所收获，就能获取新的知识信息。这样把学到的历史知识信息当作老师，就可以在现实生活中获得新知识新见解。”

《论语》为政篇第二11（原文、译文、点评）

【徐力点评】

“ 温故而知新，可以为师矣”，对这句话，人们通常的理解是:温习旧知识从而得到新知识新见解，凭借这一点就可以成为老师了。人们普遍对这种解释是没有疑问的，认为这句话应该就是这个含义。

其实，如果认真起来，仔细推敲起来，这个解释却是站不住脚的。

人们之所以这样解释这句话，有两个原因:一、因为我们人类所获得的新知识新见解，的确是在反复温习旧知识旧道理的基础上，拿旧知识旧道理在生活中去观察、运用、思考，才得到的。二、对于“师”这个字的含义，只记得是“老师”的意思了，而忘了“师”还有其他的多种意思。

把“温故而知新，可以为师矣”解释成温故而知新的人可以当大家的老师，这种解释根本就不通。

“温故而知新”描述的是我们每一个人获得新知识新道理都必须遵循的方式方法。也就是说，任何一个人要“知新”，都必须从“温故”而来。即，不温故就不能知新。

并不是说，温故而知新的人有多厉害，并不是说，能温故而知新的人就配当大家的老师了。

这里的“师”，实际上并不是指“温故而知新的人是老师”，而是指，我们原来学的那些旧知识旧道理是老师。也就是说，这句话里的“师”，并非指人，而是指可以让我们学到东西的对象，指旧的历史知识信息。

人们对这句话的误解，就在这里了。误把历史知识道理这个不是人的“师”当成了我们平时称呼的那个代表人的“老师”了。

把“温故而知新，可以为师矣”这句话，换一种表达方式，换成“温故，以故为师，可知新”，这样就好理解了。

其实，后人在解释古文的时候，经常出现这种误解的情况。经常是，拿自己这个时代对字词的理解去翻译前面的古人的意思，这样当然就会误读误解了。

文字从诞生以来，在历史长河中，是逐渐演变的。同一个字，在不同的时代，人们赋予它的含义，往往是有差异的，有时候甚至是两个完全相反的意思。

因此，我们在读古书时，就需要弄明白，在那个时代，那些字词到底表达的是什么意思，这样的话，我们才能读懂古人留下来的书籍。

所以，知道文字的具体历史演变过程，是很有价值的。

《论语》为政篇第二11（原文、译文、点评）

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