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今日学夸

话说，我们每日进行的花费最少却收益最大的事，夸人，绝对算作其一。真诚地夸人，如送人玫瑰手有余香，而对于被夸赞的人，如锦上添花的一抹甜，甚至是雪中送炭的一团暖。不过，不是美就是好看漂亮，不是帅就是英俊，不是温柔就是善良，我们常听到的常说出的夸人词汇是不是有点匮乏了？

如何夸出水平，夸出品味，夸出情商，夸出新意，夸出汉语的博大精深，《夜读》引来《世说新语》中品评风流名士的连珠妙语，一字一句教你夸人！

裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。”

【趣译】

是不是没想到，眼烂烂还可以用来夸人！来，涉猎一个新词：烂烂，是指明亮的样子。这句话是裴楷在品评王戎：“他眼睛炯炯有神，就像山岩下的闪电。”

林公云：“王敬仁是超悟人。”

【趣译】

今有“超人”，古有“超悟人”。悟性超常的人，就叫“超悟人”。

时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”

【趣译】

当时人品评王羲之：“他飘逸得如流动的云，矫健得像受惊动的龙。”果真，字如其人，神韵超逸呐！

有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”

【趣译】

有人赞美王恭身形外貌美好，说：“他鲜亮清朗的样子就像春天的柳枝一样婀娜多姿。”真乃见字如面，一袭清新俊逸的身影，跃然纸上。

卞令目叔向：“朗朗如百间屋。”

【趣译】

卞壸品评叔向：“他胸怀坦荡，犹如上百间房屋那样广大敞亮。”俗话说，心宽体胖，你身边有没有一位既朗朗如百间屋，又（大腹）便便如百间屋的朋友吖？

世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”

【趣译】

当代的人品评李膺：“他的风度犹如劲松下的风。”谡谡（sù），形容风起的样子。炎夏灼人，这会儿最想见到的，可不就是如风送爽之人～

公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”

【趣译】

公孙度品评邴原：“他就是人们所说的云中白鹤，不是用捕捉燕雀的小网所能捉得到的。”“云中白鹤”四字，顷刻将一位脱俗清立的高雅之士，送到了我们眼前。如今自生羽翼、遗世独立之人，何处去寻？

“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。”

【趣译】

这段话是在说，“这人，是人中的水镜，明鉴开朗，看到他就像拨开云雾见到了青天。”这不就是人生导师般的存在么！

陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。”

【趣译】

陈蕃曾赞叹地说：“像周子居这样的人，是真具有治国才能的人才。用宝剑来比喻的话，那就是闻名于世的干将。”传说春秋时吴国干将与妻莫邪精心铸成阴阳宝剑，阳者名干将，阴者名莫邪，为世所宝。

王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

【趣译】

璞玉浑金：未雕琢之玉，未冶炼之金，比喻人品真诚质朴。王戎评论山涛：“他像是未经雕琢的玉石，未经冶炼的金子，人人都敬重他是宝物，但就是不能形容他的气度。”这大抵就是我们今日所说的“宝藏男孩”了。

王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”

【趣译】

王戎说：“太尉丰采超脱通达，就像美玉一样高洁，自然是世俗之外的人了。”瑶林琼树，比喻人之品格如美玉般高洁。有没有发现，古人惯爱以玉树香草喻人之风骨品貌？不是天马行空地夸，而是以周身看得见的美好来形容佳人，这样，见到这些怡人的事物，就会想到那个人。见到那个人，又会想到清风明月，真是一种互相成就、回味无穷的美好。

庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”

【趣译】

“他就像繁密茂盛的千丈高的大松树，虽然树上多节，枝干交叉，但如果建造大厦，却可以用它来做栋梁。”成语“栋梁之材”，正是取自此处。

魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。

【趣译】

魏明帝让皇后的弟弟毛曾与夏侯玄坐在一起，当时人认为是“芦苇倚靠着玉树”。蒹葭：比喻微贱的人。玉树：传说中的仙树，比喻姿容美好、才能出众的人。这画面感满满的对比，就很扎心了！他有多出众，他就有多不起眼。

时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”，李安国“颓唐如玉山之将崩”。

【趣译】

当时人品评夏侯玄“容貌光彩照人像日月投入怀抱”，李丰则“精神萎靡不振如玉山将要崩塌”。放在现在，自带人气光环的夏侯玄，就是我们最怕站在他旁边与他合影的人。

严仲弼，九皋之鸣鹤，空谷之白驹。

张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光。

【趣译】

严仲弼这个人，似曲折深远的沼泽中长鸣的大鹤，是在空谷中奔驰的小白马；张威伯呢，是寒冬中茂盛的松柏，黑夜里放出的光芒。斯人若白驹，若白鹤，若茂松，若夜光，遇上方知有。

时人道阮思旷：骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。

【趣译】

当时人称道阮裕：骨相气质不如王羲之，简约杰出不如刘惔，美好温润不如王濛，才思情趣不如殷浩，但他兼有上述众人之美。

这先抑后扬的夸法，读到最后，竟有一种喜出望外之感。

范豫章谓王荆州：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”

【趣译】

范宁对王忱说：“你仪表出众，名望很高，真是后起之秀。”王忱说：“没有这样的舅舅，哪里会有这样的外甥！”一来一回，高情商的回赞，学起来！

桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿！”

【趣译】

桓温出行从王敦墓边经过，望着王敦的墓说：“令人满意的人！令人满意的人！”可儿，即可意人儿。

世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度。”

【趣译】

世人品评袁宏为“开朗美好”，所以王献之有诗句说：“袁生有开朗美好的气度。”形容人，我们爱用甜美、俊美、柔美、秀美、优美等等，终于又找到一个词语来形容颜值在线性格开朗的人了——开美！

刘万安即道真从子，庾公所谓“灼然玉举”。又云：“千人亦见，百人亦见。”

【趣译】

“是金子总会发光”的文艺版↑↑这段话是在说，“他鲜明的样子就像挺立的玉一样。”又说：“他在千人之中也能显现出来，在百人中也能显现出来。”

庾太尉少为王眉子所知。庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”

【趣译】

庾亮年轻时被王玄所赏识。庾亮渡江南下后，赞叹王玄说：“在他的屋檐下受到庇护，使人忘记了天气的冷暖。”引这句感恩父母，也是极相宜的。

桓玄问刘太常曰：“我何如谢太傅？”刘答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如贤舅子敬？”答曰：“楂梨橘柚，各有其美。”

【趣译】

桓玄问刘瑾：“我比谢太傅怎么样？”刘瑾答道：“您高远，太傅深沉。”桓玄又问：“我比令舅子敬怎么样？”刘瑾答道：“山楂、梨、橘子、柚子，各有自己的美味。”常常觉得，我们狭隘地定义了美。美，与其说是趋之若鹜的潮流风尚，不如说是一种尊重的欣赏的丰富的包容的眼光。想来，最理想的美的境地，大概就是：各美其美，美人之美，美美与共。

桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳。”

【趣译】

桓温来到都城，问刘惔说：“听说会稽王清谈很有进步，是这样吗？”刘惔说：“极有进步，但仍然是第二流中的人物而已。”桓温说：“第一流人物又是谁呢？”刘惔说：“正是我们这些人啊！”我们能夸人，懂得欣赏他人，还要会自夸，懂得欣赏自己。“第一流复是谁？” “正是我辈耳。”愿你，在这个时代，也有给出这句的无敌自信，以及支撑这份自信的难以撼动的实力与底气。

谢公称蓝田：“掇皮皆真。”

【趣译】

掇（duó）：拾，摘。是说，“他这人摘去外表露出的都是本真。”此去山高水远，得意有时，失意有时，那就祝你，一路坦然，不违本心，掇皮皆真。

桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”

【趣译】

愿我历经千帆，归来还是我。

内容丨央视新闻整编自《世说新语》中华书局版

配图丨视觉中国网络版权归原作者所有

制片人丨马文佳编辑丨王若璐

?央视新闻

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