导读：但凡看过《西游记》的人都有一个共识，孙悟空是整部书中最能惹事的人。他不光闹过东海龙宫和玉帝的天宫，就连处在幽冥界的阴曹地府，都没能从他手下幸免，也被孙悟空狠狠地折腾了一番。

不过在孙悟空大闹地府的时候，人们都只看到了他的威风，却忽略了这件事情背后所暴露出的问题。其实孙悟空之所以会被抓到地府，对于他来说完全是一种不公平的待遇。也正是由于这个原因，孙悟空才在一怒之下，把幽冥界搅了一个天翻地覆。

或许人们总是会认为，孙悟空能够把地府闹得鸡犬不宁，完全是因为他自身实力太过强大。不过这只是其中的一方面原因，而更多的原因则在于地府的管理机构，存在着非常明显的缺陷。通过孙悟空的举动，让人们看到了十殿阎君的真实面目，以及他们处理问题的方式。

对于《西游记》中的一般生灵而言，地府是能够主掌他们生死轮回的地方。地府中所存放的生死簿，是三界中最具有权威性的册子，在生与死的问题上，拥有着绝对的话语权。可是这件东西在孙悟空的面前，却只是一堆毫无意义的废纸，已经难以发挥出相应的作用。但是由于他自身身份的问题，孙悟空依然被阎王派去的鬼差，领到了幽冥界中。

孙悟空被带到阴曹地府，完全是一种不公平的待遇

在《西游记》的前期部分，孙悟空一直都有一个十分远大的追求，那就是长生不老。当初他正是听说了这个世界上，有能够让人长生不老的法术，所以才离开花果山去云游天下，到处寻仙访道。

尽管他在游历天下的过程中吃尽了苦头，尝遍了人世间的辛酸。但最终好在功夫不负有心人，孙悟空找到了自己的启蒙恩师菩提老祖，并且在这里学会了他梦寐以求的长生之术。菩提祖师教给他的这些法术，可以说是三界中一流的功法，《西游记》原著中菩提祖师曾用这样的话形容：

“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

得知这个消息之后，孙悟空当真欣喜若狂，对师父感恩不已。因为早在他离开花果山之前，就有一个老猴子跟他说过，世间能够超脱生死轮回者，便是仙与佛。也就是说只要孙悟空学会了这门法术，就能跟仙和佛一样，达到长生不老的境界。

孙悟空也的确没有辜负菩提祖师的期望，用了短短几年时间便修炼成功，练成了一身可以媲美仙佛的本领。菩提祖师看着孙悟空学业完成，决定让他离开灵台方寸山。猴子尽管心有不舍，但依然按照师父的要求，回到了花果山。这时候他的心里已经没有了后顾之忧，再也不担心死亡的威胁。

可是他却忽略了一点，虽然他已经拥有了成仙成佛的本领，但他还不是真正的仙和佛，没有得到名义上的认可。说到底他只是一个山里的野猴子，既没有关系也没有背景，在没有人引荐的情况下，想要位列仙班简直就是痴心妄想。

在孙悟空的身上，充分体现出了人们在年少时的天真，总是把事情想得那么简单，以为世间的所有事情，都会按照自己的设想去发展。然而现实的情况却总是事与愿违，因为这个世界上有很多他不知道的规则。

所以在地府的生死簿上，依然还写着孙悟空的名字，没有人把他归入到仙佛之列。被带到阴曹地府的孙悟空很不理解，自己分明已经练成了长生之术，为什么还要遭受生死轮回之难？这种情形对孙悟空来说，完全是一种不公平的待遇，他的实力已经摆在那里，可是却没有人认可他的存在。

地府这些人没有告诉他事情的真相，他们只是把孙悟空当成了一个普通鬼魂来对待。这件事情彻底打破了孙悟空的长生梦，让他觉得自己被现实狠狠的耍了一番。同时此事也激发了他心中的怒火，于是他拿出金箍棒，一路打进了幽冥界，要向十殿阎君讨一个说法。

十殿阎君的反应

当时孙悟空大展神威，把两个勾死人打为肉酱，搅的整个幽冥界鸡飞狗跳，牛头马面争相逃窜，各路鬼差东躲西藏。谁也没有想到这次勾来的魂魄会如此彪悍，胆敢在地府内大开杀戒，这样的事情还从来没遇到过。一时间整个地府变得混乱不堪，完全没有了平日里有条不紊的样子。

可见地府中的生活的确太安逸了，稍微遇到一点麻烦就变得手足无措，完全没有丝毫准备。就像《孟子·告子下》中你说说的那样：“生于忧患，死于安乐。”长期的松懈必然会引起结构上的松散，在孙悟空的冲击之下，这个缺陷完全暴露了出来。不过这也仅仅只是一个开端，地府中还有更大的问题，正在慢慢浮现出来。

当十殿阎君听说有人一路打了进来，他们连忙整理衣冠，跑出来查看情形。由此可见这十殿阎君果然是有身份的人，都这个时候了，还不忘顾及自己的形象。但是在领略到孙悟空的强大战斗力之后，这种威仪的形象顿时荡然无存，一个个像做错事的小孩子一样，规规矩矩的站成了一排，并且还高声叫道：“上仙留名，上仙留名！”

此举完美诠释了什么叫做“欺软怕硬”，平时他们高高在上，对那些鬼魂呼来喝去，手里掌握着生杀大权。可是在面对孙悟空的时候，却又是如此的卑微懦弱，生怕被对方一棍子打成肉酱。至于守卫地府安宁的责任，早就被他们抛到了九霄云外，什么事都没有保命要紧。

其实归根结底，这十个人只是天庭安排在地府的工作人员，最多只能算玉皇大帝手下的高级员工。所以在大难临头之际，他们心里所想的首先是自己的安危和利益，即使地府遭受了什么损失，也只能说是敌人太强大，他们心有余而力不足。

因此这些人对孙悟空没有进行任何抵抗，任由对方在地府胡作非为。孙悟空要看生死簿，十殿阎君就乖乖的把册子拿上来，看着孙悟空在上面划去了自己和所有猴类的名字，也不曾加以制止。因为他们犯不着拿自己的生命，去维护整个地府的利益。况且地府中的管理人员，也不只有十殿阎君，除了他们之外，还有住在翠云宫的地藏王菩萨。

然而这位本领通天的大人物都没有站出来和孙悟空抗衡，他们又何必去冒险逞强呢？反正玉帝怪罪下来的时候，还有这么多人一起兜着。这些人都是抱着这样的态度，看着孙悟空在森罗殿上随意折腾，并且表现的十分顺从。

俗话说得好：“当一天和尚撞一天钟。”很多人都不愿意自找麻烦，凡事得过且过。不过这样一来，他们也就完全暴露出了真实的面目，在十殿阎君的眼中，自己的人身安全要远远高于身上所肩负的责任，作为地府的管理人员，也的确很不称职。

十殿阎君的反应，完全没有体现出责任两个字的含义，反而更加凸显了自己的自私自利。

地府众人的收尾方式

销毁生死簿之后，孙悟空心满意足扬长而去，事到如今他终于能够真正的长生不老，再也没有人能够威胁到他的生命。可是他虽然潇潇洒洒的走了，但却把一个无法收拾的烂摊子，留给了地府的众人。

面对如此巨大的麻烦，十殿阎君一时间也不知道如何收场，只能凑在一起去翠云宫找地藏王菩萨，希望这位大人物能够想出一个完美的对策，来开脱自己身上的罪名。地藏王菩萨也果然不负众望，他与十殿阎君联合在一起，给玉皇大帝写了一封奏章：

“今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹森罗，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿，寂灭轮回，各无生死。”

十殿阎君和地藏王菩萨，用极其巧妙的言词陈述了这场风波，把所有的罪名都扣在了孙悟空的头上，并且有意无意间夸大了孙悟空造成的恶劣影响。同时也把地府中这些人的惨状描述的更加生动，竭尽全力刻画出了一种悲情的形象，让玉皇大帝觉得他们已经拼尽了全力，但是由于孙悟空太过强大，所以最终没能抵挡的住。

不得不说这个收尾做得十分漂亮，把所有责任推脱得一干二净，连作为替罪羊到天庭上奏玉皇大帝的秦广王，都没有受到任何惩罚得以全身而退。可不管表面文章做的有多么完美，但事实终归还是事实。通过这件事情，整个地府的真实面目已经暴露得非常明显，这些人都是演技高超的多面派，可以用不同的面孔周旋在所有人之间。

十殿阎君惹不起孙悟空，更惹不起玉皇大帝，只能依靠自己的小聪明，在两者之间尽力奉承。这样的生存姿态其实非常卑微，见到什么人就说什么话，为了维持这种状态，他们已经付出了自己的尊严，失去了人生的底线。

由此事而引发的感悟

在《西游记》的世界里，地府中的那些管理人员，处在一个非常尴尬的层次。在普通人眼中高高在上的阎罗王，拥有着常人难以企及的地位。可是在那些真正有实力的人看来，其实不过是一些无足轻重的小角色。比如文殊菩萨的青毛狮子，就曾和十殿阎君称兄道弟，这就很能看出他们在三界中的地位。

青毛狮子只是菩萨坐骑，并没有太过高超的身份，然而十殿阎君却要与他兄弟相称。这也难怪他们不敢招惹孙悟空，以这样的身份面对孙悟空那种人物的时候，确实需要处处小心谨慎，稍有疏忽就可能给自己带来非常严重的后果。

正所谓环境能够造就一个人的性格，在这样的生存环境之下，养成这种逃避责任自私自利的习惯，其实是一种必然的趋势。但是从某些程度上而言，这样的生活已经让十殿阎君丧失了自我，在他们的人生中充满了各种浮夸的演技，无论面对什么人，总是在尽力扮演相映的角色，从来不曾像普通人一样真实。

或许这些人早就已经忘了原来的自己究竟是什么模样，只知道自己如今是地府中的阎君。为了这个称号，同时逐渐舍弃了最初的自己，慢慢变成了这种的卑微而又可怜的性格。

结语

遭受不公平待遇的孙悟空，在一怒之下打破了地府的宁静。他不仅彻底揭开了十殿阎君的真实面目，使人们看到了那种毫无原则可言的处事方式，同时也在人们的心里敲响了一个警钟。

人生中有些东西一旦放弃了，就很难再寻找回来。比如我们的尊严和身上肩负的责任，失去了它们就等于迷失了原来的自我。人这一生为了自己的追求，固然要做很多取舍，但是有一些东西，却是我们不能舍弃的。一个没有了尊严和责任的人，那么他的人生是否还有存在的意义呢？

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